月。光辉，皎洁。耀乾坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 皎洁：形容月光明亮洁白。
- 乾坤：天地。
- 玩争诗哲：指文人雅士在中秋赏月、赋诗、品评哲理。
- 玉兔镝难穿：传说月中有玉兔持药杵捣药，镝（箭头）难穿，喻月宫神秘不可及。
- 桂枝人共折：传说月中有桂树，吴刚伐之，折桂象征才德，亦暗指科举折桂。
- 万象照乃无私：月光普照万物，无偏无私。
- 琼台：指月宫，神话中仙人居所。
- 君谒：贤者拜谒月宫，喻追求高洁理想。
- 别鹤声：古琴曲《别鹤操》，表达孤高离群之情。
- 知音：理解自己的人，典出伯牙子期。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
赋体铺陈
全篇以“赋”法直陈其景、其事、其情，结构清晰，层层递进。
2
用典自然
巧妙化用玉兔、桂树、别鹤、知音等典故，增强文化意蕴。
3
情景交融
由月之“无私”引出人之“孤高”，物我相照，意境深远。
4
对仗工整
多处对偶句如“玉兔镝难穿，桂枝人共折”“万象照乃无私，琼台岂遮君谒”，增强节奏与力度。
主题思想
诗歌通过对中秋明月的赞美，表达了诗人对光明、公正、高洁品格的向往，同时借“折桂”“谒琼台”暗喻对理想仕途与精神境界的追求。末句“不得知音声不切”点明核心：纵有高才雅志，若无知音赏识，亦难展其怀抱。全诗既咏月，更咏人，抒发了士人怀才不遇、孤高自守的复杂情感。