青丝缆引木兰船，名遂身归拜柳年。落日澄江乌榜外，秋风疏柳白门前。桥通小市家林近，山带平湖野寺连。别后依依寒食里，共君携手在东田。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 青丝缆：以青丝编织的船缆，象征华美与离别的庄重。
- 木兰船：用木兰木制成的小船，常喻高洁或隐逸之舟。
- 名遂身归：功成名就后归隐，暗含仕途得意、衣锦还乡之意。
- 拜柳年：指春天柳色初生之时，或暗用“折柳赠别”典故，兼指归时逢春。
- 乌榜：乌篷船，唐代江南常见舟船。
- 白门：六朝古都建康（今南京）西门，代指金陵，亦为送别之地。
- 家林：故乡家园。
- 寒食：寒食节，清明前一日或二日，传统上禁火扫墓，多感怀。
- 东田：泛指田园或友人共游之地，或实指南京东郊风景胜地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“落日澄江”“秋风疏柳”等意象渲染离情，景中含情。
2
**对仗工整**
颔联、颈联对仗精工，如“落日澄江”对“秋风疏柳”，“桥通小市”对“山带平湖”。
3
**虚实相生**
前六句实写送别与归途，尾联虚写别后寒食之思，拓展诗意空间。
4
**用典自然**
“拜柳年”“白门”暗含折柳送别、金陵旧迹，不露痕迹。
主题思想
本诗通过描绘友人功成归乡的旅程与江南秋景，表达了对友人归隐生活的欣羡与祝福，同时抒发了对友情的珍视与别后思念。核心在于“名遂身归”的人生理想与“依依寒食”的深情厚谊，体现了唐代士人仕隐兼顾、重情重义的价值观。