春流送客不应赊，南入徐州见柳花。朱雀桥边看淮水，乌衣巷里问王家。千闾万井无多事，辟户开门向山翠。楚云朝下石头城，江燕双飞瓦棺寺。吴士风流甚可亲，相逢嘉赏日应新。从来此地夸羊酪，自有莼羹味可人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 赊：延缓，拖延。
- 柳花：柳絮，象征春天与离别。
- 朱雀桥、乌衣巷：南京（江宁）著名古迹，东晋王谢家族聚居地，暗含历史兴亡之叹。
- 淮水：流经江宁，指秦淮河。
- 千闾万井：形容城中人口众多，闾、井为古代居民区单位。
- 石头城：南京古称，六朝军事重镇。
- 瓦棺寺：东晋名寺，位于秦淮河畔，今已不存。
- 吴士：吴地士人，指江南文人。
- 羊酪：北方乳制品，代指北方饮食。
- 莼羹：江南名菜，用莼菜煮羹，象征江南风物与隐逸之趣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空交错**
将眼前送别之景与六朝历史遗迹（朱雀桥、乌衣巷、瓦棺寺）并置，形成历史与现实的双重空间。
2
**意象对比**
“羊酪”与“莼羹”对比，暗喻北人南迁、文化交融中的情感选择。
3
**白描手法**
以简练笔触勾勒江宁城市风貌与自然景观，如“江燕双飞”“开门向山翠”，画面感强。
4
**用典无痕**
化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕”之意，却不显雕琢，自然融入送别情境。
主题思想
通过描绘江宁的地理形胜、历史遗迹与江南风物，表达对友人远行的关切与慰藉，同时抒发对江南文化的向往与认同。诗中“莼羹味可人”一句，既写饮食之味，更寄寓对江南清雅生活的欣赏与精神归属的追求，体现中唐士人南迁背景下的文化认同与情感寄托。