冰峰撑空寒矗矗，云凝水冻埋能陆。杀物之性，伤人之欲，既不能断绝蒺藜荆棘之根株，又不能展凤凰麒麟之拳跼。如此则何如为和煦，为膏雨，自然天下之荣枯，融融于万户。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 矗矗：高耸貌，形容冰峰峻拔。
- 能陆：指大地。古有“能”通“而”，或解为“能生万物之陆”。
- 杀物之性：指严寒扼杀万物生长的本性。
- 蒺藜荆棘：象征恶劣环境与奸邪小人。
- 凤凰麒麟：象征贤才与祥瑞，喻指被压抑的良善之士。
- 拳跼：蜷缩不得伸展，喻贤才受困。
- 和煦：温暖和暖，喻仁政或理想气候。
- 膏雨：滋润万物的及时雨，喻恩泽。
- 荣枯：万物的生长与凋零，喻社会兴衰。
- 融融：和谐温暖之貌。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
以“冰峰”“寒矗”起兴，引出社会批判，情景交融。
2
对比结构
严寒与和煦、蒺藜与麒麟、压抑与舒展形成强烈对比。
3
象征体系
自然意象（冰、雨、凤凰等）皆具深层象征意义。
4
议论入诗
后半转为议论，直抒胸臆，体现唐代讽喻诗传统。
主题思想
通过描绘严酷的自然景象，批判现实社会对人性与生机的压抑，表达对贤才不得伸展、百姓困于苦难的深切同情，并呼唤仁政恩泽，期盼一个顺应自然、和谐共生的理想社会。