何处背繁红，迷芳到槛重。分飞还独出，成队偶相逢。远害终防雀，争先不避蜂。桃蹊牵往复，兰径引相从。翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。可寻穿树影，难觅宿花踪。日晚来仍急，春残舞未慵。西风旧池馆，犹得采芙蓉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 背繁红：离开繁花盛开之处。
- 迷芳：迷失在芬芳花径中。
- 远害防雀：防备天敌如雀鸟。
- 桃蹊、兰径：桃树与兰草丛生的小路，象征美好环境。
- 翠裛：翠色翅膀被露水沾湿。裛，沾湿。
- 丹心：指蝴蝶红艳的躯干或象征其忠贞之心。
- 宿花踪：在花上停留的踪迹。
- 舞未慵：舞姿未显疲倦，喻执着不息。
- 芙蓉：荷花，象征高洁与往昔美好。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
拟人化手法
将蝴蝶行为赋予人之情感与智慧，如“防雀”“争先”“牵往复”“引相从”。
2
对仗工整
中二联“远害终防雀，争先不避蜂”“桃蹊牵往复，兰径引相从”等对仗精切。
3
意象密集
繁红、桃蹊、兰径、翠裛、粉翅、芙蓉等意象营造优美意境。
4
情景交融
由蝶舞之景转入对时光流逝与旧地之思，由实入虚。
主题思想
通过对蝴蝶自由飞舞、警觉生存、执着恋春的描写，寄托诗人对高洁品格的追求、对美好时光的眷恋，以及在动荡时代中坚守精神家园的信念。尾联“犹得采芙蓉”更表达出虽历秋风（衰世），仍不弃理想与初心之志。