天津桥下阳春水，天津桥上繁摇子。马声回合青树外，人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂，青树离披锦作霞。可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝，为树为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 天津桥：洛阳著名桥梁，唐代东都洛阳的标志性建筑，常为文人吟咏对象。
- 繁摇子：指繁茂摇曳的花木，或特指某种春日盛开的花。
- 绿波：春水碧绿，波光荡漾，喻美景。
- 郁金香：古代指香草，也借指美女的芬芳气质，非现代郁金香花。
- 的的：明亮、鲜明貌。
- 娥娥：美好貌。
- 双蛱蝶、两鸳鸯：象征爱情成双、忠贞不渝。
- 汉武帝：以李夫人之宠典出“倾国倾城”，喻美色动人。
- 楚襄王：典出宋玉《高唐赋》，与巫山神女“为云为雨”，喻男女情爱。
- 轻罗、明镜：比喻愿为爱人贴身之物，表达深情依附。
- 贞松：耐寒常青之松，喻坚贞不渝。
- 芳槿：木槿花，朝开暮落，喻短暂易逝的美貌。
- 北邙尘：北邙山为洛阳北郊墓地，代指死亡与人生终局。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**铺陈排比**
大量使用对仗句与并列意象，如“绿波荡漾玉为砂，青树离披锦作霞”，增强画面感与节奏感。
2
**用典自然**
借用汉武帝、楚襄王典故，将现实情爱提升至历史高度，深化主题。
3
**对比反衬**
以春日美景、歌舞欢愉反衬人生短暂、终归尘土的悲慨，形成“乐景写哀”的艺术张力。
4
**比兴结合**
以“贞松”“芳槿”对比，象征坚贞与短暂，强化爱情理想与现实无常的冲突。
主题思想
诗歌通过描绘贵族公子春日游宴的奢华场景，抒发对青春、美色、爱情的热烈向往，但最终落脚于人生短暂、荣华易逝的深沉哀叹。表达了对真挚爱情的渴望（“双栖共一身”）与对生命永恒的追问，揭示了“盛极而衰、乐极生悲”的人生哲理，体现了初唐文人特有的感伤情怀与生命意识。