北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 北海：泛指北方边地，或指今贝加尔湖一带，此处代指极北苦寒之地。
- 明君祠：指昭君祠，借王昭君出塞和亲之事，暗喻边塞悲情。
- 龙堆：即白龙堆，汉代西域地名，泛指边塞荒漠。
- 髑髅（dú lóu）：死人头骨，象征战死或劳役而死的士兵。
- 长城卒：指秦始皇征发修筑长城的戍边士卒，多死于苦役。
- 飞作灰：形容白骨风化、随风飘散，极言荒凉与死亡之惨。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借古讽今
以秦代“长城卒”暗喻唐代戍边将士，增强历史厚重感。
2
意象叠加
“阴风”“髑髅”“沙场”“飞灰”层层递进，强化悲怆氛围。
3
时空交织
由“北海”到“龙堆”，由“日暮”到“飞灰”，拓展时空维度。
4
以景结情
末句“飞作灰”以景语收束，余韵悠长，悲凉无尽。
主题思想
揭露战争与劳役给人民带来的深重灾难，哀悼无数戍边将士的悲惨命运，表达对和平的渴望与对统治者滥用民力的批判，体现深沉的人道主义关怀。