高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 高人：指胡天师，道家隐士，品行高洁之人。
- 叶（xié）：契合，相合。
- 山服：山中隐士所穿之衣，象征隐逸生活。
- 迢迢：遥远貌。
- 间风月：穿行于清风明月之中，象征清雅之境。
- 去去：渐行渐远。
- 烟霞：山间云雾，亦指仙境。
- 碧岫：青翠的山峰。
- 玄洞：幽深神秘的洞穴，道家修炼之所。
- 玉灶：道家炼丹之炉，以玉喻其洁净神圣。
- 丹砂：朱砂，道家炼丹主要原料，象征长生之术。
- 星津：银河渡口，神话中通往天界之处。
- 延首：伸长脖子远望。
- 灵槎：传说中往来天河的仙舟，象征升仙之途。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
“碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂”为工对，意象精美。
2
意象空灵
以“风月”“烟霞”“星津”“灵槎”等构建出超凡脱俗的仙境氛围。
3
虚实结合
前六句写实，后两句写虚，由现实修行转入神话想象。
4
用典自然
“灵槎”化用张骞乘槎上天河之典，含蓄表达升仙之愿。
主题思想
表达了对胡天师高洁隐逸、修道炼丹生活的敬仰，抒发了诗人对道家仙境的向往与对长生不老的企盼，体现了武则天晚年融合政治权威与宗教追求的精神世界。