三座仙山、十处洞天闪耀着玄妙的符箓光辉，如玉的峰峦、似金的岗岭镇守着天帝的宫阙。这里雨露均匀、霜雪同降，彰显出祥瑞之地；风云交汇、气象万千，布列在皇家京畿。万丈高崖遮蔽日光，千仞深涧云霞缭绕如披衣裳。暂且停驻欢宴，欣赏仁德与智慧之美，雕饰华美的马鞍在黄昏中扬起轻尘。
古诗原文
三山十洞光玄箓，
玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，
交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，
千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，
雕鞍薄晚杂尘飞。
玉峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，
交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，
千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，
雕鞍薄晚杂尘飞。
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词语解释
- 三山十洞：道教传说中的仙山洞府，象征神仙居所。
- 玄箓：道教神秘符箓，代表天授神权。
- 玉峤金峦：形容山势如玉似金，极言其高贵华美。
- 紫微：即紫微垣，天帝居所，喻指帝王宫殿或天权。
- 均露均霜：雨露霜雪调和，象征政通人和、天地和谐。
- 皇畿：京城附近地区，帝王直辖之地。
- 千寻：极言其深，古代八尺为寻。
- 浴云衣：云霞如衣披于涧上，状其幽美。
- 仁智：仁者乐山，智者乐水，暗含对自然与德政的赞美。
- 雕鞍：华美的马鞍，指随行仪仗或贵族车马。
- 玄箓：道教神秘符箓，代表天授神权。
- 玉峤金峦：形容山势如玉似金，极言其高贵华美。
- 紫微：即紫微垣，天帝居所，喻指帝王宫殿或天权。
- 均露均霜：雨露霜雪调和，象征政通人和、天地和谐。
- 皇畿：京城附近地区，帝王直辖之地。
- 千寻：极言其深，古代八尺为寻。
- 浴云衣：云霞如衣披于涧上，状其幽美。
- 仁智：仁者乐山，智者乐水，暗含对自然与德政的赞美。
- 雕鞍：华美的马鞍，指随行仪仗或贵族车马。
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诗歌赏析
全诗气象恢宏，辞藻华美，融合道教意象与帝王气度，展现皇家巡游山川的壮丽图景。通过“光玄箓”“镇紫微”等句，将自然景观神圣化，赋予其政治与宗教双重象征。后四句由景入情，由外而内，由自然奇观转入人文欢宴，体现“天人合一”的理想境界。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此诗作于武则天晚年，公元700年左右，于嵩山石淙河（今河南登封）举行“石淙会饮”时所作。当时武则天年近八旬，仍掌大权，为彰显皇权威仪、祈求长生与国运昌隆，率群臣巡游中岳，宴饮赋诗。此诗即为此盛事的文学记录，具有浓厚的宫廷应制色彩与政治象征意义。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 对仗工整：全诗四联皆对，尤以颔联、颈联为精，“均露均霜”对“交风交雨”，“万仞”对“千寻”，体现律诗高度成熟。
2. 意象宏丽：融合道教仙境（三山十洞）、天文星象（紫微）、自然奇观（高岩幽涧），构建神圣空间。
3. 虚实结合：前六句写景，后两句转入人事，由虚入实，由天及人，结构严谨。
4. 用典自然：“仁智”化用《论语》“知者乐水，仁者乐山”，暗赞君臣德政。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
通过描绘石淙山川的灵异壮丽与天地和谐之象，赞颂帝王威德与盛世气象，表达武则天以“神授皇权”自居、追求长治久安与天人感应的政治理想，同时寄寓对仁政智慧与永恒国祚的祈愿。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征