朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无筌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 敛红烟：指朝阳初升，红霞渐收。
- 镜中悬：形容水清如镜，鱼影清晰如悬。
- 避楫、猜钩：写鱼对人和钩的本能警觉。
- 湍危不理辖：急流险滩也不管车马（辖，车轴端键，代指车马）。
- 钓玉：典出姜太公钓于渭水，以“钓玉”喻求贤或高洁之志。
- 征金：指招致贤才，或喻求仕得禄。
- 芳饵：香美的鱼饵，喻名利诱惑。
- 无筌：化用《庄子》“得鱼忘筌”，筌为捕鱼工具，喻手段或外物；贪得者反失其本。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
前六句写景如画，后六句抒情言志，自然过渡。
2
对仗工整
中间两联“避楫时惊透，猜钩每误牵”“湍危不理辖，潭静欲留船”对仗精工，音韵和谐。
3
用典精切
“钓玉”“征金”“无筌”皆化用典故，含蓄深刻。
4
比喻生动
以“镜中悬”写水清，以“芳饵”喻名利，形象贴切。
主题思想
通过描绘垂钓之景，抒发诗人淡泊名利、守志不阿的情怀，批判贪求功利之人，揭示“贪得者反失其本”的人生哲理，倡导顺应自然、知足寡欲的处世态度，体现儒家修身与道家忘机思想的融合。