行止皆无地，招寻独有君。酒中堪累月，身外即浮云。露白宵钟彻，风清晓漏闻。坐携余兴往，还似未离群。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 行止：行踪与止息，指人生漂泊无定。
- 无地：无处安身，喻仕途困顿、人生无依。
- 招寻：招引寻觅，指友人主动相邀。
- 累月：连续多月，形容饮酒忘时。
- 浮云：比喻功名利禄虚幻不实，典出《论语·述而》。
- 宵钟：夜间的钟声。
- 晓漏：拂晓时的更漏声，报时之器。
- 余兴：未尽的兴致。
- 未离群：未感孤独，喻友情温暖。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
颔联“酒中堪累月，身外即浮云”为工对，凝练传神。
2
情景交融
以“露白”“风清”“宵钟”“晓漏”等意象营造清冷秋夜氛围，反衬宴饮之温馨。
3
用典自然
“身外即浮云”化用《论语》，不露痕迹。
4
虚实相生
由实写夜宴场景，转入虚写人生感悟，终归于精神慰藉。
主题思想
在人生漂泊、仕途失意的困境中，真挚的友情成为心灵的归宿。诗人借秋夜宴饮，表达对知己的感激与精神依托，展现超脱名利、寄情诗酒、珍惜人伦的旷达情怀。