西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜不肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。钓台渔父褐为裘，两两江江舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
西塞山：今浙江湖州西，为著名渔钓胜地。
鳜不肥：反语，实指春江水暖鱼将肥，暗含期待与闲适。
青箬笠、绿蓑衣：渔人典型装束，象征隐逸生活。
斜风细雨：出自《诗经》意象，表现自然之趣与心境安宁。
褐为裘：粗布衣，代指简朴生活。
舴艋舟：小舟，轻便灵活。
纵棹、乘流：指熟练驾舟，顺应水流。
荷衣：荷叶或蒲草所制衣，喻清贫自守。
菰饭莼羹：江南传统饮食，象征乡野之味。
钓车子、橛头船：古代渔具，体现渔人生活实态。
不用仙：不必羡慕神仙，极言渔隐之乐。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
不事雕饰，以简练语言勾勒画面，如“青箬笠，绿蓑衣”极具视觉感。
2
**意象组合**
自然意象（白鹭、桃花、雪、月）与人文意象（渔舟、荷衣、菰饭）交融，营造诗意空间。
3
**重章叠句**
五首结构相似，反复咏叹“渔父之乐”，形成回环韵律。
4
**反语与对比**
“鳜不肥”“不叹穷”“不觉寒”等句，以反衬正，突出安贫乐道之情。
主题思想
通过描绘渔父简朴、自由、超脱的生活，表达诗人对官场倾轧的厌倦和对自然隐逸生活的向往。核心思想是“渔隐之乐”——在风波中自得，于清贫中自足，以自然为伴，以天地为家，达到“乐在风波不用仙”的精神自由境界，体现道家“无为”“逍遥”的人生哲学。