八月九月芦花飞，南谿老人重槛归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南谿老人：指隐士，亦为诗人自况，象征远离尘嚣的渔父形象。
- 重槛归：拄杖归来，“重”通“重（chóng）”，有“再次”或“沉重”之意，暗含年高体衰、归隐之态。
- 翠滴滴：形容山色青翠欲滴，极富视觉美感。
- 野艇：小渔船，象征隐逸生活。
- 鹤发：白发，喻年老。
- 斜晖：夕阳余晖。
- 四皓：秦末四位隐士——东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，因避乱隐居商山，后应汉高祖之召出山辅佐太子刘盈（即储皇），稳定储位。
- 定是非：指干预朝政，确立太子地位。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
前六句写景，后两句抒情，景为情设，情由景生。
2
用典反讽
末联以“翻嫌四皓曾多事”反用典故，颠覆传统对四皓“忠君辅政”的赞美，突出隐士对政治干预的厌弃，新颖深刻。
3
白描手法
语言朴素自然，不加雕饰，如“闲梳鹤发对斜晖”，细节传神，意境悠远。
4
对仗工整
颔联“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”对仗精妙，视听结合，动静相宜。
主题思想
诗歌通过描绘渔父秋日归隐的闲适生活，表达了对自然山水的热爱与对世俗功名的超脱。借否定“四皓出山定是非”的行为，强调真正的隐逸者应远离政治纷争，保持精神独立，追求内心的宁静与自由，体现了道家“无为”“避世”的思想，彰显了张志和作为隐逸诗人的核心人生理想。