囝，哀闽也。囝生闽方，闽吏得之，为绝其阳。为臧为获，致金满屋。为髡为钳，如视草木。天道无知，郎罹其毒。神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
囝（jiǎn）：闽地方言，指男孩，即“儿子”。
闽：今福建一带，唐代属偏远地区，吏治黑暗。
绝其阳：指阉割，剥夺男性生殖器，为当时对闽童的残酷刑罚或役使手段。
臧、获：古代对奴隶的称呼，男奴称“臧”，女奴称“获”。
髡（kūn）、钳：古代刑罚，剃发为髡，戴铁项圈为钳，象征奴役。
郎罢：闽语，指父亲。“郎”为父称，“罢”为语尾助词。
不举：不养活，即弃婴。
心摧血下：形容极度悲痛，心被撕裂，泪尽泣血。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
采用方言入诗（“囝”“郎罢”），
增强地域真实感与情感亲切性。
2
白描手法，
不加雕饰，以叙事带抒情，悲愤之情自然流露。
3
反复呼告（“天道无知”“神道无知”），
强化控诉力度。
4
对比强烈
官吏“金满屋”与百姓“心摧血下”，形成鲜明反差。
主题思想
揭露唐代闽地官吏残害幼童、掠为阉奴的暴政，表达百姓对苛政的深切哀痛与对天理不公的悲愤控诉，体现诗人深切的人道主义关怀与现实主义精神。