囝啊，这是哀叹闽地人民的苦难。孩子生在闽地，被地方官吏抓走，阉割其生殖器。他们被当作奴仆和俘虏，官吏因此金银满屋。他们被剃发戴枷，如同对待草木一般。天道无知，让善良的父亲遭受毒害；神道无知，却让恶人享受福报。父亲与孩子分别，父亲悔恨生下你。等到你出生后，有人劝我别养你。我不听劝告，果然落得这般苦果。孩子与父亲分别，心碎泣血。天地隔绝，即使到黄泉之下，也不能在父亲之前尽孝。
古诗原文
囝，
哀闽也。
囝生闽方，
闽吏得之，
为绝其阳。
为臧为获，
致金满屋。
为髡为钳，
如视草木。
天道无知，
郎罹其毒。
神道无知，
彼受其福。
郎罢别囝，
吾悔生汝。
及汝既生，
人劝不举。
不从人言，
果获是苦。
囝别郎罢，
心摧血下。
隔地绝天，
及至黄泉，
不得在郎罢前。
哀闽也。
囝生闽方，
闽吏得之，
为绝其阳。
为臧为获，
致金满屋。
为髡为钳，
如视草木。
天道无知，
郎罹其毒。
神道无知，
彼受其福。
郎罢别囝，
吾悔生汝。
及汝既生，
人劝不举。
不从人言，
果获是苦。
囝别郎罢，
心摧血下。
隔地绝天，
及至黄泉，
不得在郎罢前。
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注释
词语解释
囝（jiǎn）：闽地方言，指男孩，即“儿子”。
闽：今福建一带，唐代属偏远地区，吏治黑暗。
绝其阳：指阉割，剥夺男性生殖器，为当时对闽童的残酷刑罚或役使手段。
臧、获：古代对奴隶的称呼，男奴称“臧”，女奴称“获”。
髡（kūn）、钳：古代刑罚，剃发为髡，戴铁项圈为钳，象征奴役。
郎罢：闽语，指父亲。“郎”为父称，“罢”为语尾助词。
不举：不养活，即弃婴。
心摧血下：形容极度悲痛，心被撕裂，泪尽泣血。
闽：今福建一带，唐代属偏远地区，吏治黑暗。
绝其阳：指阉割，剥夺男性生殖器，为当时对闽童的残酷刑罚或役使手段。
臧、获：古代对奴隶的称呼，男奴称“臧”，女奴称“获”。
髡（kūn）、钳：古代刑罚，剃发为髡，戴铁项圈为钳，象征奴役。
郎罢：闽语，指父亲。“郎”为父称，“罢”为语尾助词。
不举：不养活，即弃婴。
心摧血下：形容极度悲痛，心被撕裂，泪尽泣血。
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诗歌赏析
全诗以第一人称口吻叙述，情感真挚悲怆，语言质朴如口语，却极具感染力。通过父子生离死别的场景，控诉了唐代闽地官吏残害百姓、掠夺幼童的暴政。诗中“天道无知”“神道无知”的呼喊，表现出对天理不公的强烈质疑，深化了悲剧色彩。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
唐代中后期，福建地区因地处偏远，中央控制较弱，地方官吏横征暴敛，尤以掠卖、阉割幼童为奴为甚。顾况任著作郎时，关注民间疾苦，此诗据《新唐书·南蛮传》等史料记载，反映当时闽童被掠为“阉奴”（如“昆仑奴”一类）的社会现实，具有强烈的现实批判意义。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. 采用方言入诗（“囝”“郎罢”），增强地域真实感与情感亲切性。
2. 白描手法，不加雕饰，以叙事带抒情，悲愤之情自然流露。
3. 反复呼告（“天道无知”“神道无知”），强化控诉力度。
4. 对比强烈：官吏“金满屋”与百姓“心摧血下”，形成鲜明反差。
5. 结尾“不得在郎罢前”以生死隔绝收束，余悲无尽。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
揭露唐代闽地官吏残害幼童、掠为阉奴的暴政，表达百姓对苛政的深切哀痛与对天理不公的悲愤控诉，体现诗人深切的人道主义关怀与现实主义精神。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征