金瓯潋滟倾欢伯，双手擎来两眸白。延颈长舒似玉虹，咽吞犹恨江湖窄。昔年侍宴玉皇前，敌饮都无两三客。蟠桃烂熟堆珊瑚，琼液浓斟浮虎珀。流霞畅饮数百杯，肌肤润泽腮微赤。天地闻知酒量洪，劝令受赐三千石。飞仙劝我不记数，酩酊神清爽筋骨。东君命我赋新诗，笑指三山咏标格。信笔挥成五百言，不觉尊前堕巾帻。宴罢昏迷不记归，乘惊误入云光宅。仙童扶下紫云来，不辨东西与南北。一饮千钟百首诗，草书乱散纵横划。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **金瓯**：金制酒杯，象征珍贵。
- **潋滟**：水波荡漾貌，形容酒液晃动。
- **欢伯**：酒的雅称，出自《易林》：“酒为欢伯，除忧来乐。”
- **两眸白**：形容饮酒时目光炯炯有神，或指酒液映照眼中泛白。
- **玉虹**：比喻仰头饮酒如虹吸水。
- **玉皇**：道教最高神玉皇大帝，借指天庭。
- **蟠桃**：传说三千年一熟的仙桃，王母蟠桃会之物。
- **虎珀**：即琥珀，形容酒色如琥珀般晶莹。
- **流霞**：神话中的仙酒名，饮之可长生。
- **三千石**：极言酒量之大，石为古代容量单位。
- **飞仙**：飞升的仙人。
- **东君**：司春之神，亦指太阳神，此处代指仙宴主持者。
- **三山**：指蓬莱、方丈、瀛洲，传说中东海仙山。
- **标格**：风范、气度。
- **巾帻**：头巾，古代士人冠饰。
- **云光宅**：仙居，云霞之府。
- **紫云**：祥瑞之云，仙人乘驾之物。
- **一饮千钟**：极言豪饮之态。
- **草书乱散**：暗合张旭“草圣”之名，以狂草喻诗兴狂放。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**想象奇诡**
借天庭仙宴、玉帝赐酒、飞仙劝饮等神话意象，构建超现实境界。
2
**夸张极致**
“数百杯”“三千石”“五百言”“千钟”等数量词层层递进，强化豪饮与才思。
3
**语言奔放**
句式长短错落，节奏急促，如醉语连珠，契合“醉歌”之题。
4
**意象瑰丽**
金瓯、玉虹、珊瑚、虎珀、紫云等意象富丽堂皇，营造仙家气象。
主题思想
通过醉饮仙宴的奇幻经历，抒写诗人对自由、豪放、才情与艺术极致的追求。酒是媒介，诗是灵魂，书是外化。全诗以“醉”为轴心，展现盛唐文人突破世俗、纵情才情、追求精神超越的生命理想，体现张旭“以酒养气，以气运笔，以笔传神”的艺术哲学。