昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 昨日之日：指已逝的时光。
- 须臾期：极短的时间，形容今日易逝。
- 壮心：雄心壮志。
- 鬓丝：鬓发斑白，喻衰老。
- 不办：不能置办。
- 斗酒：一斗酒，指少量酒。
- 贤名圣行：追求圣贤之名与德行。
- 周公孔子：儒家推崇的圣贤代表。
- 薄夫：浅薄之人。
- 玉川先生：卢仝自号，因居玉川而得名。
- 恬漠：清静淡泊的生活。
- 流川：流动的河水，喻时光飞逝。
- 板板：《诗经》中“上帝板板”，意为上天昏乱、失常。
- 日车：太阳运行的轨迹，喻时间流逝。
- 劫劫：急迫匆忙貌。
- 禁酒国：暗喻现实社会压抑、不容真性情。
- 曝背眠：晒太阳安眠，象征自由闲适的理想生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**直抒胸臆，情感激越**
全诗以“叹”为基调，情感喷发，不加掩饰，具有强烈的抒情性。
2
**对比手法**
贤圣与薄夫、有钱与无钱、理想与现实形成鲜明对比，凸显社会不公与人生无奈。
3
**用典自然**
引用周公、孔子、《诗经》“上帝板板”等典故，深化批判与哲思。
4
**意象丰富**
秋风落叶、白日西沉、白骨入泉、曝背眠等意象，营造苍凉、悲壮、超脱的意境。
主题思想
诗歌核心在于对人生短暂、理想破灭、世道不公的深刻悲叹，同时质疑传统圣贤价值，表达出对现实压抑的愤懑与对自由闲适生活的向往。诗人借酒抒怀，以“出得禁酒国，酿酒曝背眠”作结，寄托了一种超脱世俗、回归自然、安于本真的理想人生境界，体现了道家式的隐逸情怀与个体精神的觉醒。