春风苦不仁，呼逐马蹄行人家。中愧瘴气却怜我，入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，何正索我抱看满树花。不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 添丁：原指家中添男丁，此处为卢仝之子的小名，亦暗含“添麻烦”之意。
- 瘴气：南方湿热地区致病之气，古人认为可致人虚弱。
- 泥人：指孩子纠缠不休，如泥人般黏人。
- 老鸦：乌鸦，喻墨迹污黑杂乱。
- 宿舂：连夜舂米，形容生活劳苦。
- 龙钟：年老体衰、行动不便之态。
- 恼爷：惹父亲生气。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法
全诗不加雕饰，直写生活场景，如“翻墨汁”“啼哭声呀呀”，生动传神。
2
口语入诗
语言通俗自然，如“何正索我”“莫恼爷”，具民歌风味，体现韩孟诗派“以文为诗”倾向。
3
对比反衬
以“满树花”之美好反衬“困惫”之身，以“痴笑”反衬“嗟叹”，增强情感张力。
4
细节刻画
通过“翻墨汁”“不成米”“一碗茶”等细节，真实再现贫困生活。
主题思想
诗歌通过描写病中老父面对顽皮幼子的无奈与怜爱，展现了家庭生活中的温情与困顿，抒发了诗人年老体衰、生计艰难却仍强自支撑的悲凉心境，表达了对亲子之情的复杂情感——既有责备，更有深沉的爱与包容，体现“苦中作乐、苦中见情”的人生况味。