天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若罗星。君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。安得羿善射，一箭落旄头。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
**关键词与典故解释：**
1. **白玉京**：道教传说中的天界都城，象征神仙居所，李白常借此表达对超脱尘世的向往，亦暗喻理想中的政治清明世界。
2. **十二楼五城**：出自《史记·封禅书》，指昆仑山上的仙宫，为西王母所居，象征神仙境界，李白用以比喻朝廷或理想政治秩序。
3. **仙人抚我顶，结发受长生**：化用道教“授箓”仪式，表达少年李白对修道成仙的憧憬，也暗喻早年受朝廷赏识、志得意满的心态。
4. **误逐世间乐，颇穷理乱情**：指李白早年游历长安，醉心功名，试图探究治乱之道，但终未能实现政治抱负。
5. **九十六圣君**：泛指自三皇五帝至唐以前历代帝王，李白以“浮云挂空名”批判其功业如过眼云烟，反映其历史虚无主义倾向，亦暗讽安史之乱前唐朝统治者的昏庸。
6. **天地赌一掷**：典出《晋书·刘毅传》“一掷百万”，李白化用为“天地”之赌，喻帝王争天下如豪赌，表达对战争与权力争夺的批判。
7. **霸王略**：指春秋五霸、战国七雄的权谋与武力，李白曾学纵横之术，欲以“霸王略”建功立业，但“时命乃大谬”，终被放逐。
8. **五噫出西京**：化用东汉梁鸿过洛阳作《五噫歌》典，表达对朝廷腐败、民生凋敝的悲愤，李白借此抒发离京时的哀怨。
9. **黄金台**：战国燕昭王筑台置金招贤，典出《战国策》，李白“揽涕黄金台，呼天哭昭王”，痛惜当世无明主识才，如乐毅、郭隗不得遇。
10. **乐毅**：燕昭王大将，曾率五国联军破齐，后因谗被贬。李白“乐毅倘再生，于今亦奔亡”，悲叹忠臣难立，时世不容贤才。
11. **骏骨**：良马之骨，喻人才。燕昭王以千金买死马骨招贤，李白“无人贵骏骨”，指朝廷不重贤才。
12. **騄耳**：周穆王八骏之一，喻良才。“空腾骧”指人才徒有才能而无用武之地。
13. **昌乐馆**：唐代洛阳著名宴饮之地，李白回忆与韦良宰欢聚，暗指盛唐繁华已逝。
14. **青娥**：年轻美貌的女子，代指歌伎，反映唐代士大夫宴饮文化。
15. **祖道**：古代出行前祭祀路神称“祖道”，此处指万人送行，极言韦良宰德高望重。
16. **九土中横溃**：指安史之乱（755年）后天下大乱，山河破碎，“九土”即九州。
17. **汉甲连胡兵**：借“汉”代“唐”，指唐军与安史叛军（多为胡人将领）交战，“沙尘暗云海”形容战祸连年、天地失色。
18. **白骨成丘山，苍生竟何罪**：直接描写战争惨状，呼应杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，体现李白晚年对民生的深切悲悯。
19. **函关壮帝居**：指潼关为长安门户，地势险要，“壮帝居”言其本应固若金汤。
20. **国命悬哥舒**：指哥舒翰守潼关，因杨国忠逼迫出战，大败于灵宝西原，潼关失守，长安陷落（756年），“国命”即国家存亡系于一人之误。
21. **长戟三十万，开门纳凶渠**：哥舒翰拥兵二十余万（号称三十万），却败于安禄山叛军（凶渠），长安门户洞开。
22. **公卿如犬羊，忠谠醢与菹**：安史之乱中，投降者如犬羊般卑贱，忠臣如张巡、许远被诬陷，正直言论被压制（“醢与菹”为古代酷刑，喻忠良被害）。
23. **二圣出游豫**：指唐玄宗逃往蜀地，太子李亨（肃宗）灵武即位，“出游豫”为委婉说法，实为流亡。
24. **两京遂丘墟**：长安、洛阳相继沦陷，宫室焚毁，化为废墟。
25. **帝子许专征**：指肃宗任命永王李璘为江淮兵马都督，“帝子”即皇子，“专征”指独掌兵权。
26. **节制非桓文，军师拥熊虎**：永王军队虽强（熊虎之将），但缺乏齐桓公、晋文公那样的正统名分，终成割据势力。
27. **惟君固房陵**：韦良宰坚守房陵（今湖北房县），未随永王叛乱，保持气节。“固”即坚守忠节。
28. **香炉顶**：庐山香炉峰，李白曾隐居于此，“餐霞漱瑶泉”描写其修道生活，亦暗喻高洁品格。
29. **门开九江转，枕下五湖连**：描写庐山地理，九江环绕，五湖相连，极言其隐逸之乐。
30. **浔阳满旌旃**：指永王兵败后，朝廷派军追捕，浔阳（今江西九江）布满官军旗帜。
31. **空名适自误**：李白因名望被永王征召，反遭牵连，“空名”即虚名误身。
32. **翻谪夜郎天**：758年，李白因附永王被流放夜郎（今贵州桐梓），“翻谪”言无辜被贬。
33. **扫荡六合清**：指安史之乱平定，天下初定，“六合”即天下。
34. **仍为负霜草**：自己如经霜之草，虽历劫难却仍被冷遇，不得重用。
35. **良牧称神明**：称颂韦良宰为江夏太守，治理清明，如神明般仁政爱民。
36. **一忝青云客，三登黄鹤楼**：李白自谦为“青云客”（高洁之士），曾三次登临黄鹤楼，回忆与韦良宰交游。
37. **顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲**：祢衡曾为黄祖幕僚，作《鹦鹉赋》，后遭杀。李白自比祢衡，惭愧未能尽忠，虚度时光于鹦鹉洲（今武汉）。
38. **樊山霸气尽**：樊山（今湖北鄂州西山）为孙权称帝之地，“霸气尽”喻英雄时代已逝。
39. **江带峨眉雪，川横三峡流**：描绘长江流域壮阔景色，峨眉雪水东流，三峡奔涌，象征自然永恒，反衬人生短暂。
40. **连帆过扬州**：扬州为唐代最繁华城市，“连帆”形容商旅繁盛，亦暗指自己曾游历江南。
41. **吴娃与越艳**：吴地（苏杭）、越地（绍兴）美女，代指江南佳丽。
42. **小垂手**：古代舞姿，轻盈柔美，“罗衣舞春风”描绘歌女舞姿曼妙。
43. **荆山作**：指韦良宰所作诗文，“荆山”喻其才高如荆山之玉。
44. **江鲍**：南朝诗人江淹、鲍照，以文才著称，李白称韦诗“江鲍堪动色”，极赞其文采。
45. **清水出芙蓉，天然去雕饰**：李白著名诗论，主张诗歌应自然清新，反对雕琢，成为唐诗美学典范。
46. **朱门拥虎士，列戟何森森**：描写韦良宰府邸威严，“列戟”为唐代高官仪仗，象征地位。
47. **萦流涨清深**：指园林中人工开凿溪流，曲折深秀，体现唐代士大夫园林审美。
48. **片辞贵白璧，一诺轻黄金**：言韦良宰言语珍贵如白璧，诺言重于黄金，赞其诚信。
49. **青鸟明丹心**：青鸟为西王母信使，象征忠信，“丹心”即赤诚之心，李白
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
这首诗是李白晚年经历安史之乱、流放夜郎途中遇赦后所作，
融叙事、抒情、议论于一体，展现了其豪放不羁的个性与深沉的家国之痛。全诗以回忆与现实的交织为主线，艺术手法丰富多样，极具特色。
2
**一、结构宏大，章法跌宕**
体现了诗歌独特的艺术魅力
3
全诗长达一百六十余句，
打破传统赠答诗的短小格局，采用“书怀”形式，以个人遭际为线索，串联起安史之乱前后的社会动荡与历史巨变。结构上由“忆仙”开篇，转入“述志”，继而“抒愤”“感时”“怀友”“言志”，层层推进，如江河奔涌，跌宕起伏。时空交错，今昔对照，形成强烈的历史纵深感和情感张力。
4
**二、想象奇崛，意象瑰丽**
体现了诗歌独特的艺术魅力
主题思想
这首诗是李白晚年经历安史之乱、被流放夜郎途中遇赦后所作，融汇了个人身世之悲、时代动荡之痛与家国忧患之思，主题思想深沉复杂，具有强烈的自传性与史诗性。
全诗以“忆旧游”为线索，实则借回忆抒写一生理想与现实的巨大落差。开篇以“天上白玉京”起兴，描绘道教理想中的仙境，象征诗人早年对超脱尘俗、得道成仙的向往；“仙人抚我顶，结发受长生”则寄托其少年时期对精神自由与永恒价值的追求。然而“误逐世间乐，颇穷理乱情”一句转折，揭示诗人从仙道理想跌入现实政治的宿命——他本欲以文才剑术建功立业，“试涉霸王略，将期轩冕荣”，却遭遇“时命大谬”，理想破灭，被放逐海上，形成理想与现实的尖锐冲突。
“剑非万人敌，文窃四海声”道出诗人对自身才能的清醒认知：虽才高八斗、名动天下，却难敌命运拨弄，终成“儿戏不足道”的悲剧人物。五噫出京、慷慨泪缨，是对仕途失意、理想幻灭的沉痛自省，也是对盛唐由盛转衰前夕政治腐败的深刻批判。
中段转入对安史之乱的实录式描写：“十月到幽州，戈鋋若罗星”，“君王弃北海，扫地借长鲸”，以“天地赌一掷”之喻展现战乱之惨烈。诗人以“白骨成丘山，苍生竟何罪”直斥战争对百姓的摧残，表达对乱世的悲悯与控诉。他对朝廷用人失当、忠良被戮（“公卿如犬羊，忠谠醢与菹”）的揭露，对哥舒翰失守潼关、两京沦陷的痛心，皆体现出强烈的家国责任感。
“帝子许专征，秉旄控强楚”以下，转入对地方军政的评述，赞韦良宰坚守房陵、忠节不贰，“诚节冠终古”，实为乱世中道德坚守的典范。而诗人自述“卧香炉顶，餐霞漱瑶泉”，表面写隐逸之志，实则暗含被贬夜郎的无奈与屈辱。“空名适自误，迫胁上楼船”道出功名反成枷锁的悖论，“辞官不受赏，翻谪夜郎天”更凸显其高洁人格与政治现实的冲突。
后半部分情感由悲愤转向希望与慰藉。遇赦回返，“传闻赦书至，却放夜郎回”，如“暖气变寒谷，炎烟生死灰”，体现劫后余生的复杂心境。然而诗人并未沉溺于个人解脱，而是将目光投向更广阔的时局：“中夜四五叹，常为大国忧”，展现其忧国忧民、心系天下的士人情怀。
“安得羿善射，一箭落旄头”是全诗的点睛之笔，以神话意象表达平定叛乱、恢复河山的政治理想。连鸡不得进、饮马空夷犹，喻指各方势力牵制、国事维艰；“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋”，痛斥内奸外患勾结，讽刺当权者昏庸无能。
深层含义在于：李白通过个人命运的沉浮，折射出整个盛唐帝国由极盛走向崩塌的历史图景。他既是一个理想主义者的悲剧写照——才华横溢却不容于时代，又是一个清醒的观察者与批判者，以诗为史，记录战乱之痛、忠良之冤、苍生之苦。诗中交织着道教的超脱、儒家的济世、纵横家的权谋与游侠的豪情，体现李白思想的多元性与复杂性。
更重要的是，诗人并未因个人遭遇而放弃对理想的追求。即便“蹉跎不得意”，仍“逸兴横素襟”，保持精神的高洁与人格的独立。他对韦良宰的赞美，不仅是对友人的称颂，更是对乱世中道德勇气的呼唤；他对“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗美主张，亦是对返璞归真、坚守本心的精神隐喻。
最终，这首诗超越了一己之悲，成为安史之乱前后社会动荡、政治腐败、文化理想破灭的史诗性书写。它既是个体命运的哀歌，也是时代悲剧的见证，更是士人精神在逆境中不灭的呐喊。李白以磅礴的想象、奔放的笔触、深沉的忧患，将个人记忆升华为民族记忆，使此诗成为中国古典诗歌中最具历史厚度与精神高度的杰作之一。