十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹噓. 霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟著皆无味。策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蹭蹬：困顿失意，仕途不顺。
- 逐臣：被贬谪的官员。
- 巴江：指长江流经巴地（今四川东部）的一段，代指贬所。
- 水蛟山魅：水中蛟龙、山中鬼怪，喻指地方势力或险恶环境。
- 山疟：山区流行的疟疾。
- 死灰：喻心灰意冷，无望复苏。
- 州符：州衙的公文、命令。
- 蛮陬：南方边远蛮荒之地。
- 真宰：指天地、造物主。
- 吹嘘：空叹、虚言，亦含自我排遣之意。
- 霸桥：即灞桥，唐代长安送别之地。
- 龙蛇：喻杰出人才。
- 驽骀：劣马，喻平庸之辈。
- 江淹：南朝文学家，以“江郎才尽”著称，此处反用其意。
- 洛下诸生：洛阳的读书人。
- 鹰鹞：猛禽，喻才高气锐之人。
- 龙钟：年老体衰、行动不便之态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比强烈**
自然之“精神”与人之“衰病”、龙蛇与驽骀、鹰鹞与乌鸢，形成多重对比，增强批判力度。
2
**用典自然**
化用“江郎才尽”“沧海桑田”“死灰复燃”等典故，不露斧痕，深化意蕴。
3
**语言质朴而苍劲**
少用华丽辞藻，以直抒胸臆为主，情感真挚，具盛唐向晚唐过渡之风骨。
4
**结构跌宕**
由悲己到赞友，再归于自勉，情感层层递进，收束有力。
主题思想
本诗以贬谪之苦为底色，抒发怀才不遇的愤懑，批判社会对人才的压抑与不公，同时高度赞颂友人张祜的才气与风骨，表达对其精神境界的钦慕。最终落脚于自我激励：尽管年衰体病、命运多舛，仍应奋发前行，莫作无谓叹息，体现了士人虽处逆境而不失进取之志的儒家精神。