荆门滩水湍急，潺潺流淌，两岸猿猴啼叫，山间烟雾弥漫。渡口少年应征为官远去，月落西陵，望不见归影。巫峡云散，神女祠显现，绿潭红树，倒影交错。不必在戍口初问归期，无义滩头只剩离别。千重石壁，万重树木，白云斜掩，如碧芙蓉般秀丽。昭君溪上岁月流转，月光偏偏照在最美的容颜上。十二峰头月亮将落，空听滩上杜鹃悲啼。孤舟一夜东归的旅人，对着东风哭泣，追忆故乡建溪。
古诗原文
荆门滩急水潺潺，
两岸猿啼烟满山。
渡头少年应官去，
月落西陵望不还。
巫峡云开神女祠，
绿潭红树影参差。
不劳戍口初相问，
无义滩头剩别离。
石壁千重树万重，
白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，
偏照婵娟色最浓。
十二峰头月欲低，
空聆滩上子规啼。
孤舟一夜东归客，
泣向东风忆建溪。
两岸猿啼烟满山。
渡头少年应官去，
月落西陵望不还。
巫峡云开神女祠，
绿潭红树影参差。
不劳戍口初相问，
无义滩头剩别离。
石壁千重树万重，
白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，
偏照婵娟色最浓。
十二峰头月欲低，
空聆滩上子规啼。
孤舟一夜东归客，
泣向东风忆建溪。
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词语解释
荆门：长江三峡西入口，今湖北宜都附近，地势险要。
西陵：西陵峡，三峡之一，以险著称。
神女祠：巫山神女庙，传说为楚王梦会神女处。
无义滩：地名，或暗喻离别无情。
昭君溪：王昭君故乡香溪，在今湖北兴山。
婵娟：美好貌，代指昭君。
十二峰：巫山十二峰，为巫山胜景。
子规：杜鹃鸟，啼声悲切，象征思乡。
建溪：福建闽江支流，李涉故乡，代指故乡。
西陵：西陵峡，三峡之一，以险著称。
神女祠：巫山神女庙，传说为楚王梦会神女处。
无义滩：地名，或暗喻离别无情。
昭君溪：王昭君故乡香溪，在今湖北兴山。
婵娟：美好貌，代指昭君。
十二峰：巫山十二峰，为巫山胜景。
子规：杜鹃鸟，啼声悲切，象征思乡。
建溪：福建闽江支流，李涉故乡，代指故乡。
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诗歌赏析
全诗以三峡行旅为背景，融写景、抒情、怀古于一体。语言清丽，意象密集，节奏舒缓而情感深沉。通过猿啼、月落、云开、树影、子规等典型意象，营造出空寂、悲凉的意境，展现行役之苦与思乡之痛。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
李涉生活于中唐时期，仕途坎坷，曾贬官南行。此诗为《竹枝词》体，属乐府杂曲，多描写巴渝风土、山水行旅与离愁别绪。唐代文人常借三峡险途抒写仕途漂泊之苦，此诗当为李涉贬谪或南行途中所作，借巫峡、荆门等地实景，抒发羁旅之愁与故园之思。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 以景寓情，情景交融，如“月落西陵望不还”“空聆滩上子规啼”，景语皆情语。
2. 善用典故与传说，神女、昭君、子规等意象增强文化厚度与情感张力。
3. 结构上层层递进，由景入情，由现实转入历史，再归于个人感怀。
4. 语言质朴自然，具民歌风味，符合《竹枝》体式特征。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
诗歌通过描绘三峡险峻山水与离别场景，抒发了诗人对仕途漂泊的无奈、对离别的哀伤以及对故乡的深切思念。借昭君、神女等历史人物，暗喻自身命运的孤寂与无奈，表达出中唐士人在动荡时局中普遍存在的羁旅之愁与精神乡愁。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征