客行野田间，比商皆闭户。借问商中人，尽去作商贾。官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道水侵垄亩。采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。我仓常空虚，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 比商：邻近村落。
- 税商：向商人征税。
- 税农：向农民征税。
- 居人：居民，村民。
- 采玉、探珠：比喻为谋生而冒险从事高风险活动。
- 边兵：边疆士兵。
- 此物同泥土：指采来的玉珠被当作无价值之物，讽刺社会价值颠倒。
- 一人耕，三人食：古语，形容生产不足，民生艰难。
- 蒺藜：带刺杂草，象征田地荒芜。
- 烝黎：百姓，民众。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
采用对比手法
官不税商 vs 税农服苦；古耕不足 vs 今无耕者。
2
白描叙事
以“客行野田间”起笔，层层推进，如实记录见闻，增强真实感。
3
夸张与比喻
“采玉上山颠，探珠入水府”以极端意象表现谋生之艰。
4
结尾设问
“何由活烝黎”以呼告式反问，强化悲悯与批判。
主题思想
揭露中唐时期赋税制度不公、重农政策名存实亡的社会现实，批判官府重商轻农、边兵盘剥导致农村凋敝、农民流离失所的现象，表达诗人对民生疾苦的深切同情和对社会危机的忧患意识，呼吁恢复农耕、安定百姓。