晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日寺雨霁，高秋天地清。山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤瓯流玉英。泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。云泉不可忘，何日遂躬耕。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玄石岭：山名，具体地点不详，或为虚指清幽之地。
- 石窦：石缝中的泉眼。
- 纯精：指纯净的泉水，亦含道家“精”之概念。
- 金界：佛教用语，指清净佛国，此处喻泉水之洁净。
- 夤瓯：石槽或容器，承接泉水。
- 玉英：美玉之精华，喻泉水如玉液。
- 眉寿：长寿，眉长象征高寿。
- 餐和：道家术语，指调和自然之气以养生。
- 岱谷：泰山山谷。
- 匡山：庐山，古称南障山，又称匡庐。
- 蓬荜：茅屋，喻隐士居所。
- 荷锸：扛着铁锹，准备劳作。
- 承明：汉代宫殿名，代指朝廷。
- 颍阳契：指与友人早年在颍水之阳结下的情谊，典出许由洗耳。
- 蛇豕：比喻战乱或盗匪。
- 巴丘戍：巴丘，今湖南岳阳一带，戍为边防哨所。
- 武陵城：今湖南常德，陶渊明《桃花源记》所载之地。
- 躬耕：亲自耕种，指归隐田园。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴结合**
以“云母泉”为兴象，象征高洁、灵秀与道境，贯穿全诗。
2
**虚实相生**
实写登岭观泉，虚写饮泉延年、心灵澄澈，融入道家养生与佛教净界意象。
3
**用典自然**
“颍阳契”用许由、巢由典故，“岱谷”“匡山”对比凸显此地之妙，不露痕迹。
4
**对仗工整**
如“泽药滋畦茂，气染茶瓯馨”“琼浆驻容发，甘露莹心灵”，句式整齐，音律和谐。
主题思想
本诗通过描写玄石岭云母泉的清幽灵秀，寄托诗人对自然之道的向往与对隐逸生活的追求。在乱世漂泊、仕途失意、友情阻隔的背景下，诗人借泉明志，表达对高洁人格、心灵净化与精神自由的渴望，抒发了对友人的深切思念与对归隐躬耕的强烈愿望，体现了唐代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的典型心态。