蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 蒲叶：蒲草之叶，水生植物，生长标志春深。
- 滋：繁盛、增多。
- 饭牛：喂牛，准备耕作。
- 双驾：两牛并耕，古代常见耕作方式。
- 东菑（zī）：东边的初耕之田，指新开垦的田地。
- 田乌：田间乌鸦，常被视为食腐或抢食之鸟。
- 嗷嗷：鸟群饥饿鸣叫之声。
- 恻隐：同情、怜悯之心。
- 诮（qiào）：讥笑、责备。
- 空筐归：因分食于鸟，无粮可带归。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
白描叙事
不事雕饰，以简练笔触勾勒田家劳作图景。
2
情景交融
自然景物（蒲叶、杏花、蚯蚓、田乌）与人物情感（恻隐、伤悲）相互映照。
3
对比手法
“拨食与田乌”与“空筐归”、“亲戚相诮”与“我心不移”形成强烈对比，突出诗人坚守仁心的精神境界。
4
以声写情
“嗷嗷如道饥”以鸟鸣之声传达饥饿之苦，增强感染力。
主题思想
诗歌通过描写春耕时节的农事活动，表达诗人对自然规律的敬畏（“贵不违天时”）、对底层生灵的深切同情（“恻隐”“伤悲”），以及坚守仁道、不随世俗的精神追求。在“亲戚相诮”与“我心不移”的张力中，凸显儒家仁爱思想与士人独立人格的结合。