火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 火树银花：形容灯火辉煌如树开花，银光闪烁。
- 星桥：指洛阳天津桥，上饰灯火如星，或喻桥如星河。
- 铁锁开：唐代元宵夜解除宵禁，城门、桥梁铁锁打开。
- 暗尘：车马扬起的尘土，因夜色朦胧而称“暗尘”。
- 游伎：歌舞艺伎。
- 秾李：浓艳的李花，喻女子妆容艳丽。
- 落梅：古曲名，即《梅花落》。
- 金吾：汉代掌管京城治安的官员，唐代沿用，此处指禁军。
- 玉漏：古代计时器，玉制漏壶。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
属典型五言律诗，中二联对仗精切。
2
意象密集，
“火树”“银花”“星桥”“明月”等构成璀璨画面。
3
动词精妙，
“合”“开”“随”“逐”等字动态传神。
4
以乐景写欢情，
通篇洋溢喜庆气氛，无一字直写“乐”，而乐景自现。
主题思想
通过描绘元宵夜灯火辉煌、游人如织、歌舞不绝的盛景，表达了对节日自由欢乐的赞美，以及对盛唐太平盛世的歌颂，暗含对时光流逝的珍惜与挽留。