氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 氤氲：形容烟云弥漫、雾气缭绕的样子。
- 遥裔：遥远蔓延。匝：环绕。平畴：平坦的田野。
- 含龙剑：传说宝剑有龙气，藏于鞘中时隐现光芒，此处喻雾中微光如剑影。
- 蜃楼：海市蜃楼，古人认为是蜃气所化，喻虚幻奇景。
- 拂林、度径：描写雾气动态，轻柔掠过林木，飘过小路。
- 公超步：指东汉隐士张楷（字公超），性好道术，常隐居山林。
- 彦辅游：指晋代名士乐广（字彦辅），以清谈雅量著称，象征清雅高逸的生活。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比喻新奇
以“含龙剑”“映蜃楼”喻雾，将自然现象与神话意象结合，增强神秘感。
2
动静结合
“起”“拂”“度”等动词表现雾的动态，“匝”“浮”则显其弥漫之静。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗精严，音律和谐，体现初唐近体诗成熟技巧。
4
用典自然
尾联以“公超”“彦辅”典故收束，由景入情，含蓄表达归隐之志。
主题思想
通过咏雾，表达诗人对人生虚幻、世事难测的哲思，以及对超然物外、清雅隐逸生活的向往。雾既是自然之景，也是人生迷途的象征，最终诗人选择追随高士，追求精神上的澄明与自由。