纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 纡馀：曲折绵延之貌，形容虹的形态。
- 星渚：星光下的水中小洲，喻虹出现之景。
- 天浔：天际，天边。
- 壮士：指虹出现时似有英雄之气，或暗用“虹霓为壮士气”之典。
- 美人沉：化用“虹霓为美人，见则雨止，或喻贤士隐退”之意，或暗指虹现后消散，如美人逝去。
- 逸照：飘逸的光辉。
- 良玉：喻虹光之温润华美。
- 神花藻瑞金：形容虹如神异之花，纹饰如金，光彩夺目。
- 长剑彩：虹形似长剑，亦暗喻才士之气。
- 昔贤心：古代贤人怀才不遇、忠贞不遇明主之志。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴结合
以虹起兴，贯穿全篇，由自然之象引出人生感慨。
2
对仗工整
中二联“逸照含良玉，神花藻瑞金”“空因壮士见，还共美人沉”对仗精切，音律和谐。
3
用典含蓄
化用虹与壮士、美人、长剑等典故，不露痕迹，寓意深远。
4
意象华美
“星渚”“天浔”“良玉”“瑞金”等词藻富丽，体现初唐宫廷诗风。
主题思想
借咏虹之短暂辉煌与倏然消逝，抒写才士抱负难伸、忠贤不遇的悲慨。虹虽光华耀世，终归虚幻，正如贤者虽有才志，却难酬壮志，表达了对理想破灭的深沉哀叹与对时代命运的隐忧。