江路一悠哉，滔滔九派来。远潭育似雾，前浦沸成雷。鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日泽楚萍开。近漱湓城曲，斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡，浮兽罢为灾。津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
九派：长江在九江附近分为九条支流，泛指长江中游水系。
鳞介：泛指鱼类和甲壳类水生生物。
溯洄：逆流而上，指船只逆水行舟。
蜀柿：蜀地所产柿子，借指远方风物。
楚萍：楚地水面的浮萍，象征江南水乡。
湓城：即湓口城，今江西九江附近，为长江要津。
蠡泽：即彭蠡泽，今鄱阳湖古称。
锡龟：传说神龟受天命赐福，或指祥瑞之物入贡。
浮兽：古代传说中为害水怪，此处指水患平息。
津吏：渡口官吏。
邮童：驿站传递文书的童仆。
传催：催促公文传递。
讵可问：岂能自问，表达归心难抑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
属典型的五言律诗结构，中二联尤为精严。
2
意象密集而有序，
自然（江、雾、雷、潮）、生物（鳞介、柿、萍）、人文（渔商、津吏、邮童）交织，构成全景式江景图。
3
用典自然，
“锡龟”“浮兽”暗用祥瑞与治水典故，不露痕迹。
4
情景交融，
以“落潮回”喻归心难返，以景结情，余味悠长。
主题思想
诗歌通过描绘长江九江口壮阔的自然景象与繁忙的人文活动，抒发了诗人羁旅漂泊中的复杂心境。表面写景叙事，实则寄托对仕途奔波的感慨与归隐之思。末句“归心讵可问，为视落潮回”点明主旨：归乡之愿如潮水般自然涌动，却只能目送潮退，表达出仕途羁绊下欲归不得的深沉怅惘。