古诗原文

藩戚三雍暇,
禅居二室隈。
忽闻艺桂苑,
移步践花台。 敏学推多艺,
高谈属辩才。
是非宁滞著,
空键掠嫌猜。 五行幽机畅,
三蕃妙键开。
味同甘露洒,
香似逆风来。 砌古留方石,
池清辨烧灰。
人寻鹤洲返,
月逐虎谿回。 企躅瞻飞盖,
攀游想渡杯。
愿陪为善乐,
艺此去尘埃。

白话译文

身为藩王外戚,在三雍之地清闲无事,居于嵩山二室山弯处的禅院。忽闻武三思在桂苑修艺,便移步前往花台共游。
苏味道才学敏捷,精通多种才艺,谈吐高雅,富有辩才。是非之论不必执着,心无挂碍,方能超脱猜忌。
五行之理幽深而通达,三藩妙理如机键开启。禅意之味如甘露洒落,清香似逆风而至。
台阶古老,留有方形石基;池水清澈,可辨焚香余灰。有人寻访如仙鹤归洲,明月追逐着虎溪回旋。
我踌躇仰望华盖车驾,攀援游历,遥想曲水流觞之雅事。愿随贤者共修善行,以艺术之道超脱尘世烦恼。

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注释

词语解释
藩戚:指外戚或宗室亲属,此处指武三思为武则天侄,地位尊贵。
三雍:原指辟雍、明堂、灵台,泛指礼乐教化之地,此处借指清雅居所或嵩山文化圣地。
二室:指嵩山太室、少室二山,为佛教、道教修行胜地。
禅居:禅修之所,指天中寺。
艺桂苑:修习才艺于桂苑,暗喻文人雅集。
敏学多艺:指苏味道博学多才,尤擅诗文。
空键:佛家术语,喻心无执着,如机关开合自如。
五行幽机:指宇宙运行之理,与佛道哲理相通。
三蕃妙键:三藩之理,或指三乘佛法(声闻、缘觉、菩萨),喻智慧开启。
烧灰:指焚香礼佛后余灰,象征清净修行。
鹤洲、虎谿:化用典故,“鹤洲”喻仙隐之地,“虎谿”出自《高僧传》慧远与陶渊明、陆修静“虎溪三笑”故事,象征儒释道交融。
飞盖:华盖车驾,指武三思等权贵出行。
渡杯:曲水流觞,文人雅事,暗喻精神超逸。

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诗歌赏析

全诗结构严谨,由景入情,由事入理,层层递进。前六句写游寺缘起与人物风采,中间八句以佛理哲思为核心,后六句借景抒怀,表达超尘之志。语言清丽典雅,用典自然,融佛理、自然、文人雅趣于一体,体现初盛唐之际文士与权贵交游、儒释交融的时代风貌。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

此诗作于唐代武则天执政时期,武三思为武氏重臣,权势显赫,常与文人雅士交往。苏味道时任朝廷官员,与武三思有诗文往来。天中寺位于中岳嵩山,为当时重要佛教寺院。此诗为应和武三思寻访复礼上人之作,属典型的“应制唱和”诗,反映唐代士大夫与权贵、僧侣之间的文化互动。

背景亮点

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艺术特色

1. 对仗工整,音律和谐,符合近体诗规范,尤以中二联“敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞著,空键掠嫌猜”与“五行幽机畅,三蕃妙键开。味同甘露洒,香似逆风来”最为精妙。
2. 善用比喻与通感,如“味同甘露洒,香似逆风来”,将禅意抽象之理转化为可感之象。
3. 典故化用无痕,如“虎谿”“鹤洲”暗含高隐与三教合一之意。
4. 意象清幽,“方石”“清池”“月逐虎谿”营造出静谧禅境。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
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主题思想

本诗通过记述与武三思共访高僧、游览佛寺的经历,表达了对佛理智慧的向往、对是非执着的超脱,以及对文人雅集、修身向善生活的追求。核心思想在于以“艺”(才艺、艺术、修行)涤荡尘心,借禅悦与文会实现精神净化,体现唐代士人“外儒内佛”、追求心灵自由的理想境界。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征