招提精舍好，石壁向江开。山影水中尽，鸟声天上来。一灯传岁月，深院长莓苔。日暮双林磬，泠泠送客回。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 招提精舍：招提，原为梵语“招斗提奢”的省称，意为“四方”，后泛指佛寺；精舍，僧人修行之所。
- 石壁向江开：指寺庙依山临江，石壁面对江水敞开。
- 一灯：指佛殿中常明不灭的油灯，象征佛法长存。
- 莓苔：青苔，喻环境幽静、人迹稀少。
- 双林磬：双林，可能指寺庙旁的树林，或暗喻佛陀涅槃于娑罗双树之间；磬，佛寺中报时或集众用的铜制打击乐器。
- 泠泠：清越悠扬之声，形容钟磬之音。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象空灵
选取“石壁”“山影”“鸟声”“一灯”“莓苔”“磬音”等意象，营造清幽寂远之境。
2
动静结合
“山影水中尽”为静中有动，“鸟声天上来”为动中见静，增强画面感。
3
视听交融
视觉（山影、石壁、灯、苔）与听觉（鸟声、磬音）交错，立体呈现禅院氛围。
4
以景结情
末句“泠泠送客回”不言情而情自现，钟声送客，余韵悠长，含蓄隽永。
主题思想
通过描绘招提寺清幽静谧的自然环境与禅院生活，表达诗人对佛教清修之地的向往，寄托其超脱尘世、追求内心宁静的精神理想，体现中唐文人融汇山水、禅意与人生感悟的典型情怀。