小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 黄陵庙：位于湖南湘阴县北，相传为舜帝二妃（娥皇、女英）之庙，又称二妃庙。
- 二女：指舜帝的两位妃子娥皇、女英，传说舜南巡死于苍梧，二妃追至湘水，投江殉情。
- 小姑洲：湘水边的小洲，与黄陵庙相近。
- 容华：容颜光彩，此处指神像庄严。
- 芳芷：香草白芷，象征高洁。
- 杜鹃：传说为蜀帝杜宇魂化，啼声哀切，声似“不如归去”。
- 巡狩：帝王巡视天下，此处指舜帝南巡。
- 九疑：即九嶷山，舜帝葬地，在湘南山区。
- 湘川：湘江流域。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“野庙”“古碑”“草芊芊”等意象渲染荒凉氛围，烘托哀思。
2
拟人传神
“容华自俨然”“犹似含颦望巡狩”，赋予神像情感，使历史人物鲜活可感。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗精切，音韵和谐。
4
象征手法
“无字碑”象征历史湮没，“杜鹃啼哭”象征哀思无尽，“九疑如黛”象征可望不可即的阻隔。
主题思想
诗歌通过凭吊黄陵庙，追思舜妃娥皇、女英的忠贞爱情与悲壮命运，抒发对历史兴亡的感慨与对永恒哀情的咏叹。核心在于表现“情之至者，生死不渝”的精神，同时寄寓诗人对理想难酬、人生阻隔的深沉感伤。