鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗觉斜日，衣香逐上风。情来不自觉，暗驻五花骢。婵娟二八正娇不，日暮相逢南陌头。试问佳期不小道，落花深处指青楼。隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不小语，微笑画屏前。知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁不。楼上吹箫罢，闺中刺绣阑。佳期不可见，尽日泪潺潺。泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍著，不见绣鸳鸯。君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 玉台体：南朝陈徐陵编《玉台新咏》所收录的诗歌风格，多写男女恋情、闺怨，语言清丽，情感细腻。
- 凤城：京城，唐代长安。
- 五花骢：毛色斑驳的青白色马，常为贵人所乘，此处指男子坐骑。
- 青楼：原指华美楼阁，此处指女子居所，或指歌妓之所，此处偏指女子幽居。
- 辽东：唐代边地，常为征戍之地，象征遥远与离别。
- 珊瑚枕、玳瑁床：贵重卧具，象征女子生活优渥但孤寂。
- 绣鸳鸯：象征夫妻恩爱，罗衣无鸳鸯，喻独居无偶。
- 双燕：象征成双成对，反衬女子孤独。
- 宋家：用宋玉典故，指风流才子，暗示女子对爱情的期待与警惕。
- 裙带解：古俗认为裙带自解为夫归之兆。
- 蟢子飞：蟢子（蜘蛛）飞落，俗信为吉兆，预示亲人归来。
- 铅华：脂粉，指女子妆容。
- 藁砧（gǎo zhēn）：古代对丈夫的隐语，“藁砧”谐音“夫”（“夫”古音近“藁砧”）。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**组诗结构**
十二首连章，以时间推移与情感发展为主线，形成完整叙事链。
2
**细节刻画**
通过“粉汗”“衣香”“罗衫薄”“玉腕圆”等细节，塑造娇羞女子形象。
3
**象征与隐喻**
双燕、落花、秋风、裙带解、蟢子飞等意象，含蓄传达情感与预兆。
4
**心理描写**
“泪尽肠欲断，心知人不知”“隔帘肠欲断，争敢下阶看”，深入刻画孤独与压抑。
主题思想
本诗以女性视角，抒写爱情中的邂逅、离别、等待与期盼，深刻揭示唐代征戍制度下女性长期独守空闺的孤寂与深情。核心在于“情”与“望”——情之深，望之切，而终不可得，体现个体情感在时代背景下的无奈与坚韧，是对女性内心世界的深切同情与礼赞。