举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 子规：即杜鹃鸟，传说为蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄苦，常引发思乡之愁。
- 逝川：流逝的河水，比喻时光或繁华消逝。
- 羽毛飘荡：指子规终年漂泊，亦喻诗人自身流离。
- 花成血：化用“杜鹃啼血”典故，传说杜鹃啼至血出，染红山花。
- 旧苑：指昔日繁华的宫苑，暗喻唐朝国势衰微。
- 草似烟：形容春草茂盛如烟，反衬荒凉无人。
- 吊：哀吊，悲鸣。
- 湘江：古为楚地，多与忠臣、哀思相关，此处渲染悲凉氛围。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以子规自喻，借其“羽毛飘荡”“声凄切”表达自身流离之苦与家国之悲。
2
典故化用
巧妙运用“杜鹃啼血”传说，增强文化意蕴与情感张力。
3
情景交融
通过“雨暗”“月斜”“日暮”等意象营造凄清氛围，强化哀愁情绪。
4
对仗工整
颔联、颈联对仗精工，音律和谐，体现晚唐近体诗成熟技巧。
主题思想
本诗借子规的哀啼，抒发了诗人对晚唐国势衰微、繁华不再的深切哀叹，以及自身漂泊无依、归乡不得的羁旅愁思。子规之“血”与“声”，既是自然之象，更是时代之痛与人心之悲的象征，表达了深沉的家国之恨与人生之叹。