太行和雪叠晴空，二月郊原尚欲风。饮马早闻临渭北，射雕今欲过山东。百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功？日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 太行：太行山，位于今河北、山西、河南交界，地势险要，为兵家要地。
- 和雪：与雪相映，指山巅积雪。
- 饮马：指敌军饮马于渭水北岸，喻边患逼近。
- 射雕：指北方游牧民族善射，代指敌军南侵。
- 伊川叹：典出《左传·僖公二十二年》，指周平王东迁后王室衰微，伊川之叹象征国运衰颓。
- 五利：指春秋晋大夫魏绛主张和戎，提出“五利”，即和戎可安边、省兵、得地、得财、得民心。
- 魏绛功：指魏绛以和戎政策安定边疆，被晋悼公采纳，获封赏。
- 哀笳：军中吹奏的胡笳，声音悲凉，常用于边塞诗。
- 戍烟：边地烽烟，象征战乱未息。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“太行和雪”“二月欲风”等意象渲染边塞肃杀氛围，为后文抒情铺垫。
2
用典精切
伊川叹、魏绛功两典自然嵌入，既深化历史厚重感，又暗含对当政者无能的批评。
3
对仗工整
颔联“饮马早闻临渭北，射雕今欲过山东”对仗严谨，音律铿锵，增强气势。
4
以景结情
尾联不直抒愁绪，而借“日暮长亭”“哀笳戍烟”收束，含蓄深沉，意境苍茫。
主题思想
本诗通过对边塞动荡局势的描写，借古讽今，表达诗人对国家边防虚弱、和战失策的深切忧虑，抒发对国运衰颓、百姓流离的悲愤之情，同时暗含对朝廷应效法魏绛、以和抚边、安定社稷的期盼，体现了晚唐士人忧国忧民的情怀。