不喜秦淮水，生憎江上船。载儿柳婿去，经岁又经年。借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫卜太阳偏。莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 秦淮水：指秦淮河，唐代繁华之地，亦为离别之所，象征离愁。
- 柳婿：指远行的丈夫或情人，“柳”暗喻离别（“留”之谐音）。
- 卜太阳偏：占卜命运是否公平，“太阳”喻指命运或天意。
- 金钗当卜钱：用金钗代替铜钱占卜，表现贫苦与无奈。
- 桐庐、广州：唐代商业重镇，商人常往来其间，暗示丈夫经商远行。
- 黄河清：古有“黄河清，圣人出”之说，喻极难实现之事。
- 浦里：水边停泊处，指避风港。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
代言体叙事
以第一人称口吻写女性心理，增强代入感。
2
白描手法
不加雕饰，直抒胸臆，语言通俗而情感浓烈。
3
对比反衬
如“昨日胜今日”“黄河清有日，白发黑无缘”，以自然之可变反衬人生之不可逆。
4
意象叠加
水、船、柳、金钗、缆绳等意象反复出现，强化离别与等待主题。
主题思想
通过商人妇的视角，深刻揭示唐代商业社会中女性因丈夫长期外出经商而承受的孤独、焦虑与生命虚耗，表达对婚姻不公、命运无常的控诉，以及对青春流逝、归期渺茫的深切哀叹，展现底层女性的悲剧命运。