玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
玉关：玉门关，汉代以来通往西域的重要关隘，象征边塞遥远。
金河：今内蒙古呼和浩特市附近，唐代为北方边地，常为昭君出塞路线所经。
桂条：桂树枝，古人常折桂寄情，此处借指思乡之琴声。
柳花：柳絮，象征离别与飘零。
临妆月：女子对镜梳妆时映照的月光。
入鬓蝉：古代女子鬓发饰以玉蝉，称“蝉鬓”，此处既写妆容，亦暗喻孤寂。
缄书：封好的书信。
白云天：高远苍茫的天空，象征遥不可及的故国。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
音律和谐，体现上官仪“上官体”注重形式美的特点。
2
意象密集而富有象征性，
如“桂条”“柳花”“蝉鬓”“白云天”，皆含离别、孤寂、思乡之意。
3
通感手法运用
“琴悲”“笛怨”将听觉情感化，增强感染力。
4
情景交融，
由景入情，由外而内，层层推进，结尾以“泪尽”收束，情感达到高潮。
主题思想
本诗借王昭君出塞和亲的典故，抒发远嫁女子在异域孤苦无依、思乡不得的深切哀愁，表达了对女性命运的同情，也暗含对边塞征戍、政治联姻下个体牺牲的悲悯与反思。