漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛。而往来者，乃作歌以长之。石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪，不能废人运酒舫。我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
漫叟：元结自号，意为闲散之人。
公田米：唐代官员有职分田，所收米粮称公田米，此处指用官俸所余酿酒。
石鱼湖：湖中有石似鱼，故名，在今湖南道县。
巴丘、君山：皆洞庭湖名山，借指洞庭湖，此处为想象之景。
山为樽，水为沼：以山为酒杯，以水为酒池，极言豪饮之态。
酒徒：指同饮的友人，非贬义。
长瓢：长柄酒勺。
散愁：排解忧闷。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
想象奇崛
将小湖幻化为洞庭，以山为樽、水为沼，充满浪漫主义色彩。
2
虚实结合
现实中的石鱼湖与想象中的洞庭、巴丘、君山交错，拓展诗意空间。
3
白描与夸张并用
如“引臂向鱼取酒”为白描，“山为樽，水为沼”为夸张，增强感染力。
4
语言质朴自然，
节奏明快，富有民歌风味，体现元结“质而实绮”的诗风。
主题思想
通过醉游石鱼湖的描写，抒发诗人借酒消愁、超然物外的情怀，同时暗含对现实的不满与理想难酬的忧愤。表面写豪饮之乐，实则“散愁”二字点明主旨——以酒与山水排解仕途困顿、民生疾苦带来的内心苦闷，体现诗人旷达外表下的深沉忧思。