道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 道州：唐代州名，治所在今湖南道县。
- 营溪：即营水，湘江支流。
- 欹嵌盘曲：形容石头倾斜嵌叠、曲折盘绕的奇特形态。
- 洄悬激注：水流回旋、悬空、激荡、倾注，状水势之动态。
- 逸民退士：隐居山林、不仕朝廷的贤士。
- 静者：性情恬淡、喜好清静之人。
- 俾为亭宇：使之建成亭台屋宇。
- 形胜：风景优美之地。
- 州右：州城之西（古代以右为西）。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
白描手法
以简练语言勾勒景物，如“水抵两岸，悉皆怪石”“清流触石，洄悬激注”，生动传神。
2
对比结构
将溪景的理想价值（宜隐士、为胜境）与现实冷遇（无人赏爱）对比，增强情感张力。
3
情景交融
由景生情，由情及事，由事及志，层层递进。
4
铭文收束
以“刻铭石上，彰示来者”作结，赋予文章历史感和责任感，体现士人担当。
主题思想
本文通过对右溪自然美景的描写与整治过程的记述，表达了作者对自然之美的珍视、对隐逸生活的向往，以及怀才不遇、知音难寻的孤独与怅惘。同时，也寄托了作者以人文之力改造荒废、振兴地方、昭示后世的士人责任感，体现了“景以载道”“文以明志”的儒家情怀。