襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 襄阳：唐代山南东道重镇，今湖北襄阳，风景秀丽，人文荟萃。
- 岘亭：即岘山亭，位于襄阳南郊岘山，为登临胜地，纪念羊祜等名臣。
- 人物萧条：指人烟稀少，社会冷落，暗含战乱或凋敝之感。
- 岁阑：岁末，年末，指寒冬时节。
- 习家：指东晋名士习凿齿家族，世居襄阳，代指当地望族或亲友。
- 置酒：备酒，设宴。
- 过江寒：既写实景，风雪渡江之寒，亦含心境之凄凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情
以“人物萧条”“风雪过江寒”等意象烘托孤寂心境。
2
用典无痕
岘山、习家暗含历史典故（羊祜堕泪碑、习凿齿隐居），增强文化厚度。
3
虚实相生
前实后虚，由眼前之景转入对亲友的寄语，拓展诗意空间。
4
语言质朴而意蕴深远，
末句“过江寒”三字双关，耐人寻味。
主题思想
通过初过汉江、登岘亭所见之荒凉景象，抒发了诗人对晚唐社会凋敝的忧思与个人羁旅漂泊的孤寂之情，同时寄望亲友慰藉，表达乱世中渴望温情与精神依托的深沉感慨。