金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **金尊**：金杯，代指饮酒。
- **走电**：如闪电般迅速消逝，喻时光飞逝。
- **黄泥局**：黄泥棋盘，喻人生如局，时光如棋局中流矢。
- **麻姑**：神话中女仙，传说手如鸟爪，曾见东海三变桑田。
- **东皇**：东方青帝，司春之神，肉角生鳞象征自然异变、秩序崩坏。
- **灵鳌**：神话中负山的神龟，喻支撑天地之柱。
- **骊龙**：黑龙，典出《庄子》，失珠喻失德。
- **周孔蓍龟**：周公、孔子的占卜智慧，象征礼乐文明。
- **兔苑**：汉代梁孝王兔园，代指文士聚集之地。
- **兰亭**：王羲之修禊处，象征文人雅集。
- **姮娥**：嫦娥，神话人物。
- **香雨**：神话中仙乐伴雨。
- **灵芝九折**：灵芝多折，喻贤才坎坷。
- **翾风**：轻风，亦为古乐名。
- **醁亚蛮觥**：美酒盛于异族酒杯。
- **玉山三献**：三献酒，面如春霞。
- **银鸭金鹅**：香炉形制，象征富贵。
- **隋家岳渎**：隋代山河，喻天下归属。
- **凤炰龙炙**：珍馐美食。
- **猩猩唇**：古代珍馐，极言奢华。
- **芝兰**：香草，喻贤人。
- **文康**：晋代乐舞《文康乐》，象征祥瑞。
- **飞龙**：古乐曲名，亦喻帝王之德。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象奇诡**
大量使用神话、仙道意象（麻姑、东皇、灵鳌、姮娥），营造超现实氛围。
2
**用典密集**
融汇儒道、历史、地理、乐舞典故，增强文化厚重感。
3
**对比强烈**
前段写衰败（爪秃、瞳昏、柱朽、骨埋），中段写宴乐（香云、龙炙、蛮觥），后段写祝寿，形成“衰—乐—寿”三重结构。
4
**语言铺排**
句式整饬而奔放，多用对仗与排比，具赋体铺陈之风。
主题思想
在浮生若梦、贤愚不辨、文明沦落的时代悲剧中，借酒兴与仙乐，表达对生命短暂的无奈、对礼乐崩坏的哀叹，同时以“芝兰不倾”“飞龙寿天地”寄托对精神不朽与天地长存的终极向往，体现晚唐文人于乱世中寻求精神超越的复杂心态。