黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。容华不分随年去，独有妆楼明镜知。忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。水阁莲开燕引雏，朝朝攀折望金吾。闻道碛西春不到，花时还忆故园无。自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。几度长安发梅柳，节旄零落不成功。长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。瀚海长征古别离，华山归马是何时。仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
黠虏：狡猾的敌人，指吐蕃、突厥等边疆少数民族。
五陵年少：指长安贵族子弟，五陵为汉代五位皇帝陵墓所在地，代指京城。
玉箸：玉制筷子，喻女子眼泪如珠。
羽管：笛类乐器，代指音乐。
玉塞：玉门关，边塞要地。
梨花三见：指三年，梨花每年开放一次。
雕弓：装饰华美的弓，象征征战。
金吾：执金吾，汉代官名，此处指守边将领或丈夫。
清野戍：清除田野后戍守，指军事防御措施。
节旄：使节所持的牦牛尾装饰，象征使命。
嫖姚：指汉代霍去病，以“嫖姚校尉”著称，借指边将。
麟阁：麒麟阁，汉代藏功臣画像之所，象征建功立业。
天骄：指匈奴，后泛指强敌。
郅支：郅支单于，匈奴首领，此处借指异族首领。
金微：金微山，今阿尔泰山，唐代边塞要地。
交河：交河故城，西域地名，气候寒冷。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多视角叙事
交替使用思妇、征人、旁观者视角，增强情感张力。
2
时空交错
以“三年”“十年”“年年”等时间词与“江南”“辽东”“轮台”等空间词构建宏大背景。
3
意象叠加
梨花、雁飞、霜月、明镜、锦衾等意象反复出现，强化孤寂与思念。
4
对仗工整
多数诗句对仗精巧，如“容华不分随年去，独有妆楼明镜知”。
主题思想
本组诗深刻揭示唐代边塞战争的双重性：一方面歌颂将士忠勇报国、誓斩天骄的豪情，另一方面痛陈战争带来的家庭破碎、青春虚度、思妇孤苦与征人思乡。核心思想在于批判无休止的战争对个体生命的摧残，同时表达对和平的渴望与对忠君报国的复杂认同，体现晚唐士人忧国忧民、悲壮苍凉的精神境界。