气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
幽兰：喻歌声清雅如兰香。
宫商：古代五音中的两个音阶，代指音律、曲调。
细管：指笛、箫等细长的吹奏乐器。
沉烟：指香炉中袅袅上升的香烟。
巫山唱罢：化用宋玉《高唐赋》中楚王梦会巫山神女典故，喻歌声动人如仙乐。
行云：用“响遏行云”典故，形容歌声高亢。
红脸、翠黛：指歌女妆容，红脸为胭脂，翠黛为画眉。
歌板：拍板，用于打拍子的乐器。
刘郎：原指刘晨，典出《幽明录》，此处借指听歌者，亦含仙游、离别之意。
百斛明珠：极言酬谢之重，喻情义贵重。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
通感手法
将“声”转化为“香”“雪”“尘”“雨”等视觉、触觉意象，如“曲度沉烟雪更香”“春雪和尘落”，实现听觉与嗅觉、视觉的交融。
2
典故密集而自然
巫山、行云、刘郎等典故信手拈来，增强诗意深度。
3
对仗工整
中二联对仗精切，如“公子不随肠万结，离人须落泪千行”，情感对比强烈。
4
情景交融
以“春雪”“寒泉”“清秋”等意象渲染凄清氛围，强化悲情。
主题思想
通过描绘歌者技艺之精与听者情感之深，表达音乐所激发的强烈共鸣与离愁别恨，揭示艺术感染力之巨大，并寄托对知音难遇、情义难酬的深切感慨，最终以“百斛明珠”之诺，彰显对美好情感与艺术价值的珍视。