总藏心剑事儒风，大道如今已网同。会致名津搜俊彦，是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。若使重生太平日，也应回首哭途穷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 心剑：喻指文武兼备的志向，既有儒者之心，又有侠士之志。
- 儒风：儒家之风，指修身齐家治国平天下的理想。
- 大道网同：化用《庄子》“网而失其鱼”之意，喻理想之道被现实罗网所困。
- 名津：要道、仕途要冲，指科举或仕途晋升之路。
- 俊彦：杰出人才。
- 愁网：比喻朝廷用人制度的压抑与不公。
- 苏公：苏秦，战国纵横家，曾佩六国相印。
- 楚将：指楚国功臣如项燕、钟离眜等，有功不得赏，终被猜忌。
- 太平日：指理想中的清明盛世。
- 途穷：化用“穷途之哭”，典出阮籍，喻英雄失路之悲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精切
苏秦、楚将等典故贴切自然，增强历史厚重感。
2
对比反衬
以古之得志与今之困顿对比，凸显现实不公。
3
意象象征
“愁网”“大道网同”以“网”为核心意象，喻制度束缚。
4
虚实相生
末句设想古人重生痛哭，虚写更见悲愤之深。
主题思想
揭露晚唐社会人才压抑、功不酬志的现实，表达士人理想破灭、英雄失路的深沉悲愤，抒发对清明政治与太平盛世的深切向往。