吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **孟夫子**：指孟浩然，唐代著名山水田园诗人，李白的好友。因孟浩然年长且德高望重，故称“夫子”，表示尊敬。
2. **风流**：指风雅超逸、才华横溢、品格高洁，非今日常义。
3. **红颜**：指年轻时。古人以“红颜”代指青春年少。
4. **轩冕**：轩为车，冕为冠，代指高官显位，象征仕途荣华。
5. **白首**：年老发白，指晚年。
6. **松云**：松树与白云，象征隐居山林、远离尘俗的生活。
7. **醉月频中圣**：化用“中圣人”典故。东汉末，尚书郎郑玄饮酒，称“清者为圣人，浊者为贤人”。此处“中圣”即醉于清酒，指孟浩然常于月下饮酒，超脱尘世。
8. **迷花不事君**：迷恋自然美景，不愿出仕为官。暗赞其不慕荣利、坚守本心的品格。
9. **高山安可仰**：化用《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”，表达对孟浩然人格的无限敬仰。
10. **揖清芬**：作揖致敬其清香高洁的品格。“清芬”喻指高洁的德行与文采。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**直抒胸臆，情感真挚**
开篇“吾爱”二字开门见山，情感浓烈，毫无矫饰，体现李白豪放率真的诗风。
2
**对仗工整，结构严谨**
全诗八句，中间四句形成两组对仗（“红颜弃轩冕，白首卧松云”；“醉月频中圣，迷花不事君”），音律和谐，节奏流畅。
3
**用典精妙，含蓄典雅**
如“高山仰止”“中圣人”等典故信手拈来，既增强文化内涵，又不失自然。
4
**意象清雅，意境高远**
松、云、月、花、山、清芬等意象共同营造出高洁、幽远的意境，契合孟浩然的山水隐逸形象。
主题思想
本诗通过对孟浩然一生高洁品格的赞颂，表达了李白对隐逸生活、人格独立的向往与敬重。诗中不仅赞美了孟浩然“弃轩冕”“卧松云”的淡泊名利，更推崇其“不事君”的自主选择与精神自由。全诗主题超越了个人友情，上升为对理想人格的礼赞，体现了盛唐文人追求“内圣外王”“仕隐兼修”的精神境界，也反映了李白对“真隐士”的深切认同。