江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 江州司马：指白居易，时任江州司马，因上疏言事被贬。
- 惠远：东晋高僧，曾居庐山东林寺，与刘遗民等结白莲社。
- 东林：东林寺，庐山著名佛教寺院。
- 湓浦：湓水，流经江州（今江西九江），入长江。
- 庐峰：庐山诸峰，香炉峰为其中著名一峰。
- 岁晏：年末，岁暮。
- 离鸿：离群的大雁，喻孤身漂泊。
- 望阙：遥望京城宫阙，喻思念朝廷。
- 病鹤：喻体弱多病、孤高失群之人，自指或指白居易。
- 雨花社：佛教法会，亦指僧侣清修之社，此处喻隐逸佛门。
- 青云：喻仕途显达、高位。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典自然
惠远、东林、雨花社等佛典信手拈来，既切白居易居江州近庐山之实，又暗含对其归隐倾向的关切。
2
对仗工稳
颔联、颈联对仗精工，“湓浦”对“庐峰”，“离鸿”对“病鹤”，意象对比鲜明。
3
比兴结合
以“衣带”状水，以“香炉”比峰，以“病鹤”“离鸿”喻孤臣，形象生动。
4
情感转折
由问安、写景、抒孤至劝勉，层层递进，尾联振起，体现士人积极用世之志。
主题思想
表达对贬谪友人白居易的深切关怀与精神慰藉，劝其勿因贬谪而消沉归隐，坚信其终将重返朝廷、再展抱负，体现中唐士人虽处逆境仍怀抱希望、心系仕途的儒家精神。