北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 北路：指通往北方边塞或西域的道路，多指和亲使团所行之路。
- 年光：时光，岁月。
- 朔云：北方的云，象征边塞苦寒。
- 侵鬓起：云气扑面，似侵入鬓发，渲染苍凉氛围。
- 边月：边塞之月，常与孤寂、离愁相连。
- 芦井：边地以芦草围护的水井，标志荒凉中的生存痕迹。
- 花门：花门山，位于今甘肃、内蒙古一带，为唐代边塞要地。
- 度碛：穿越沙漠。“碛”指沙石之地。
- 薰风：温暖和煦的南风，象征中原的文明与温情。
- 长安：唐代都城，象征故国、家园与文化中心。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象对比鲜明
前六句以“朔云”“边月”“芦井”“碛”等边塞意象营造苍凉氛围，末两句以“薰风”“长安”引入温情，形成冷暖对照。
2
空间跳跃
从边地实景转向万里之外的长安，拓展诗意空间。
3
情景交融
旅途之苦与思乡之情交织，末句以风传情，含蓄深沉。
4
语言凝练
用字精准，如“侵”“残”“寻”“度”，具动态感与情感张力。
主题思想
诗歌通过描绘太和公主远嫁途中所经之地的艰险，表达了对和亲公主命运的同情与敬意，同时借“薰风来自长安”之句，寄托故国之思与文化归属感，展现边塞送别中深沉的家国情怀与民族情感。