曾见当垆一个人，入时装束好腰身。少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。见说自能裁袙腹，不知谁更著帩头。愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。多少风流词句里，愁中空咏早环诗。燕支山色重能轻，南阳水泽斗分明。不烦射雉先张翳，自有琴中威凤声。半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **当垆**：指女子在酒肆中卖酒，典出卓文君当垆。
- **花蒂**：花之蒂，喻少年情思初萌。
- **鱼子缬**：唐代一种鱼子纹的丝织品，象征华美服饰。
- **凤凰钗**：饰有凤凰的发钗，女子头饰。
- **闲情赋**：东晋陶渊明所作，写男女之情，此处借指爱情诗文。
- **锦鞋**：华美之鞋，暗喻愿为所爱之人奉献己身。
- **团扇郎**：化用班婕妤《团扇诗》，指失宠或多情男子。
- **袙腹**：贴身小衣，内衣。
- **帩头**：古代男子束发头巾，此处暗指情郎。
- **同心苣**：同心结，象征爱情。
- **连理枝**：枝叶相连之树，喻夫妻恩爱。
- **早环诗**：旧日情诗，或指班婕妤《怨歌行》。
- **燕支山**：产胭脂之地，代指女子妆容。
- **南阳水泽**：古地名，暗喻情思清澈分明。
- **射雉张翳**：典出《左传》，喻追求爱情需手段，此处反用，言自有才情引凤。
- **威凤**：祥瑞之鸟，喻才德之士或理想伴侣。
- **抱瓶渴**：化用“如饥似渴”，指昔日对爱情的渴望。
- **琢刺歌**：雕琢刺心之诗，指创作哀怨情诗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**联章体结构**
七首蝉联，意象连贯，情感递进，形成完整抒情脉络。
2
**密集用典**
融《闲情赋》《团扇诗》《射雉》等典故于情语，雅俗共赏。
3
**意象华美**
以“翠蝶”“青虫”“金钗”“玉梁”等微观意象营造精致画面。
4
**双关隐喻**
“锦鞋”“帩头”“同心苣”等物象兼具实指与象征，暗含情欲与才思。
主题思想
通过戏谑温庭筠（飞卿）的才情与风流，揭示唐代文人对女性才貌双全的理想化想象，以及男女情爱中才思、欲望、愁怨的交织。核心在于“才情即风流”，表达诗人对真挚情感与艺术表达的推崇，同时暗含对时代文人“以诗代情”之虚妄的批判——“多少风流词句里，愁中空咏早环诗”，点出才情虽美，终难抵现实之愁。