古诗原文

长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。良人为渍木瓜粉,遮却红腮交午痕。最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。出意挑鬟一尺长,金为钿鸟簇钗梁。郁金种得花茸细,添入春衫领里香。

白话译文

我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。

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注释

- 柔卿、飞卿:均为歌妓或乐籍女子之名,飞卿或为段成式友人或同好,亦可能指温庭筠(字飞卿),此处为戏赠之作。
- 解籍:脱离乐籍,即从官妓身份中解放,恢复自由身。
- 犊车:牛车,古代平民或女子所乘。
- 金牙新酝:金牙指酒器边缘饰金,新酝即新酿之酒。
- 木瓜粉:古代美容用品,可润肤养颜。
- 交午痕:指午睡或相拥时面颊留下的压痕,暗喻亲密。
- 碧鲛绡:传说中鲛人所织的薄纱,喻轻软华美的衣料。
- 春罗:春季所穿的轻罗裙。
- 邺锦:邺城所产名锦,贵重华美。
- 挑鬟:高耸的发髻。
- 钿鸟:金箔或金花制成的鸟形头饰。
- 郁金:香草名,可染衣、制香,亦指郁金香花。

诗歌赏析

全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。

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艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
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情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
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文学价值
在文学史上具有重要地位
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名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。

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艺术特色

1
**细节描写精微**
聚焦“木瓜粉”“交午痕”“挑鬟”“领里香”等生活细节,以小见大,展现人物心理。
2
**意象华美繁复**
大量使用“金牙”“鲛绡”“邺锦”“钿鸟”等贵重意象,体现唐代贵族审美。
3
**虚实结合**
既有实写生活场景,又借“碧鲛绡”“邺锦”等传说之物,营造梦幻氛围。
4
**戏谑与温情并存**
题为“戏呈”,语带调侃,但字里行间流露对柔卿新生活的祝福与欣赏。

主题思想

🔴 诗歌主题🔵 文学赏析
本诗通过描绘柔卿解籍后的生活细节,表达对其脱离乐籍、重获自由的祝贺与赞美。核心在于展现女性从“被观赏”到“自主生活”的身份转变,强调其内在的娇美、才情与生活情趣。诗人以文人视角,既欣赏其外在之美,更肯定其人格独立,体现晚唐文人对于女性个体价值的初步尊重与审美升华。