君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，交颈千年尚为少。二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，画作鸳鸯始堪著。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，清浅漾初蘋.菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春。唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，长覆有情人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鸳鸯：象征忠贞不渝的爱情，雌雄成对，形影不离。
- 解佩游女：指汉水神女，典出《列仙传》郑交甫遇江妃二女解佩相赠。
- 凌波宓妃：指洛神宓妃，典出曹植《洛神赋》，形容女子如神女般美丽。
- 金塘：华美池塘，亦指宫廷或贵族园林。
- 天泉池、长洲苑：皇家园林或禁苑，象征权力与束缚。
- 潇湘洲：湖南潇湘水畔的沙洲，象征隐逸与自由。
- 薄命妾：指命运悲苦的女子，常喻宫怨或弃妇。
- 颉颃（xié háng）：鸟上下翻飞，喻比翼双飞。
- 破瓜年：女子十六岁，古称“破瓜”，因“瓜”字拆为二“八”。
- 连枝锦：织有连理枝图案的锦缎，象征爱情永恒。
- 孤鸾隐镜尘：典出《异苑》，孤鸾三年不鸣，见镜中影始悲鸣，喻孤独与自伤。
- 鸳鸯被：绣有鸳鸯图案的被子，象征夫妻恩爱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以鸳鸯象征坚贞爱情，借物抒怀，寄托理想。
2
**典故密集**
化用宓妃、郑交甫、孤鸾、连枝锦等典故，增强文化厚度。
3
**对比手法**
人间“薄命妾”与水中“颉颃鸟”对比，凸显自由之可贵。
4
**对仗工整**
多处对仗，如“精光摇翠盖，丽色映珠玑”“双影相伴，双心莫违”。
主题思想
诗歌借鸳鸯的忠贞与自由，表达对永恒爱情的向往，批判人间礼教与权力罗网对真情的束缚，抒发了诗人对理想情感生活的追求，以及对现实政治压抑与人生孤苦的反思，最终升华为“愿作鸳鸯被，长覆有情人”的普世温情。