检经求绿字，凭酒借红颜。君不吐秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。寒光乍出松筱间，万籁精精从此发。忽闻歌管吟朔风，精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）银花悬院榜，神事引铃绦。（题学士院）葳蕤轻风里，若衔若垂何可拟。（以上并《事文类聚》）自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，吐《云溪友议》）牛羊具特俎。（《武昌诗》，吐《东观馀论》）心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。附记吐《桂苑丛谈》）谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）休咎占人甲，挨持吐天丁。洛下推年少，山东许地高。世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。（氵晶）濴寒泉深百尺。奇觚率尔操，讽谏欣然纳。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 绿字：传说仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭，“绿字”指神异文字，或道教符箓。
- 红颜：借指酒兴或青春情思，亦含诗意灵感之意。
- 寂历：寂静冷清。
- 青崖吐明月：化用“明月出天山”，形容月光自山崖升起。
- 松筱：松树与竹丛。
- 万籁精精：万物之声由此萌生，“精精”形容清越细微之声。
- 歌管：笛子等乐器，此处指薛阳陶吹笛。
- 朔风：北风，象征清冷孤高。
- 精魂：心神、魂魄。
- 银花：银饰之花，或指灯笼、匾额装饰。
- 铃绦：悬挂铃铛的丝带，道教或官署仪仗所用。
- 葳蕤：草木茂盛下垂貌。
- 高唐梦：楚怀王梦会巫山神女，典出宋玉《高唐赋》《神女赋》。
- 特俎：祭祀时盛放牺牲的专用祭器。
- 髀肉：大腿肌肉，“髀肉复生”喻久处安逸，壮志消沉。
- 长眉毫：长寿之相，古人以长眉为寿征。
- 书空：凭空写字，典出殷浩“咄咄怪事”。
- 侧身行：形容道路险窄，小心前行。
- 休咎：吉凶。
- 天丁：道教神将，此处喻天命或神启。
- 洛下、山东：指中原士族，洛阳为文化中心，山东（崤山以东）多世家大族。
- 老生：老成持重之士。
- 隐拙：隐逸守拙。
- 尖新：新奇尖巧，时人好尚。
- （氵晶）濴：水回旋流动貌，形容泉水清澈回旋。
- 奇觚：奇文、奇器，喻不凡文章。
- 讽谏：委婉劝谏。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析