宝马晓鞴雕鞍，罗帷乍别情难。那堪春景媚，送君千万里，半妆珠翠落，露华寒。红蜡烛，青丝曲，偏能钩引泪阑干。良夜促，香尘绿，魂欲迷，檀眉半敛愁低。未别心先咽，欲语情难说，出芳草，路东西。摇袖立，春风急，樱花杨柳雨凄凄。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鞴（bèi）：给马备鞍。
- 雕鞍：雕饰华美的马鞍。
- 罗帷：丝织的床帐或车帷。
- 珠翠：妇女头饰，代指妆饰。
- 露华寒：晨露清冷，喻离别之凄。
- 青丝曲：指琴曲，青丝代指琴弦。
- 泪阑干：泪水纵横。
- 香尘绿：指春日尘土染绿，或指车马扬尘。
- 檀眉：浅红的眉毛，代指女子。
- 摇袖立：挥袖伫立，状离别之态。
- 樱花杨柳雨凄凄：以景结情，渲染离愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以“春景媚”反衬“情难”，以“樱花杨柳雨凄凄”烘托离愁，乐景写哀，倍增其哀。
2
**细节刻画**
“半妆珠翠落”“檀眉半敛愁低”等细节，生动展现女子心绪。
3
**意象叠加**
宝马、雕鞍、罗帷、红烛、青丝、香尘、樱花、杨柳、细雨等意象密集排列，营造浓郁离别氛围。
4
**以景结情**
结尾“摇袖立，春风急，樱花杨柳雨凄凄”，不言愁而愁自现，含蓄深远。
主题思想
通过描绘女子清晨送别远行爱人的全过程，抒发了深切的离愁别恨与无奈哀伤，表现了唐代女性在男权社会中对爱情与团聚的渴望，以及面对离别时的缠绵悱恻与孤独无助，具有典型闺怨词的情感深度与社会意义。